Leituras Aleatórias Quaisquer

  Trotski - A Nossa Moral e a Deles (1938) : 244 - A moral é produto do desenvolvimento social; que ela nada tem de imutável; que serve aos interesses da sociedade; que esses interesses são contraditórios; que, mais do que qualquer outra forma de ideologia, a moral tem o caráter de classe . (...) Não existem, pois, preceitos morais elementares, elaborados durante o desenvolvimento da humanidade e indispensáveis para a existência de qualquer coletividade? Está fora de dúvida que esses preceitos existem, mas o alcance de sua ação é extremamente limitado e instável. Dá o exemplo do assassinato em legítima defesa. 245 - Elogia a consciência de classe dos burgueses. As normas concretas do catecismo burguês são mascaradas sob abstrações morais patrocinadas pela religião, pela filosofia, ou por essa coisa híbrida que se chama “senso comum” 246 - Dilemas (nem são) da moral: Sem mentiras a guerra seria tão inimaginável quanto uma máquina sem óleo. Para proteger a sessão das Cortes (lº d...

  Site Voyager - Polarização Não é Culpa do PT : 237 - Compara Dilma-Temer com Café Filho assumindo após a “queda” de Getúlio. Interessante que Café Filho também tentou uma virada liberal na economia. 238 - Debate nacional pré-ditadura. Os petebistas iam vencendo a UDN, que defendia o desenvolvimento e modernização via atração de investimentos estrangeiros. Para o PTB: Seria preciso modernizar sua base produtiva, investir em tecnologia e expandir o mercado interno. Anos depois, com o surgimento das Reformas de Base, o “nacional desenvolvimentismo” seria vertido no “social-desenvolvimentismo”. Para o social-desenvolvimentismo, apenas o crescimento econômico e industrial, seriam insuficientes. As mazelas e o atraso brasileiro seriam basicamente em função das suas exorbitantes desigualdades sociais, que deveria ser combatida por meio de reformas estruturais. 239 - E os extremos? Tanto o PCB quanto os Integralistas não tinham força suficiente para disputar o Palácio do Catete. Assim...

(continuação...) 228 -  A Comuna de Paris acabou destruída brutalmente em poucas semanas. Foi uma carnificina: cerca de 20 mil pessoas terminaram executadas. Número que superava, inclusive, os mortos durante o sempre lembrado Terror jacobino. 229 - Havia o poder dual de que tratava Trotsky na Rússia em 1917? Nem Governo Provisório, nem Soviete de Petrogrado, segundo Daniel Aarão Reis:  Havia ali um reconhecimento da legitimidade das instâncias centrais, mas não uma obediência automática às suas orientações. Nesse sentido, seria mais fácil falar de uma “rede” de conselhos, de uma multiplicidade de poderes, e não de uma dualidade de poderes”. 230 -  A democratização das Forças Armadas quebrava a espinha dorsal da instituição, baseada na hierarquia a na disciplina. No interior, os camponeses seguiram o mesmo caminho, conformando instancias deliberativas locais, que também não se sujeitavam ao Governo Provisório: “como o comitê do vilarejo Sotnursk lembrou às suas autoridades...

 (continuação...) 222 - Os jacobinos se inspiravam na soberania popular de Rousseau. (...) Em 1792, dominam a Assembleia e tudo muda.  Uma nova Constituição foi escrita, promovendo o sufrágio universal masculino. O novo Código Civil instituiu a distribuição igualitária das heranças entre irmãos e irmãs, abolindo a primogenitura. A insurreição e o trabalho passaram a fazer partes dos direitos individuais e a escravidão foi abolida. A busca da felicidade, princípio básico da Declaração de Independência americana, passou, na nova Constituição Jacobina, a ser direito coletivo (não apenas individual) e um dever do governo. O processo de cercamento do campo, que havia sido iniciado, visando uma transformação capitalista da agricultura, foi freado e o camponês teve seu acesso à terra facilitado. Portanto, o primeiro documento humano a promover os direitos civis, políticos e sociais universais (masculino) foi resultado de uma coalizão entre trabalhadores pobres (sansculottes) e os rep...

  Site Voyager - Esquerda e Democracia : 217 - O que é democracia? A definição mais antiga para esse conceito é a do filósofo grego Aristóteles (livro três da Política), em que o pensador define a democracia como sendo o governo de todos os cidadãos. 218 - Segundo Madison, para que não fosse formada uma “facção popular” capaz de ditar os rumos da política, seria necessário apostar em diferentes fontes de identificação dos grupos sociais: raça, gênero, nacionalidade, etnia, religião, estado de origem etc. Porém, ele adverte: “as fontes de identificação de grupos são infinitamente variáveis; a mais potente e consistente delas, porém, está nas desiguais divisões de propriedade”. (...) Como podemos ver, Madison aborda exatamente a mesma questão levantada por Aristóteles: como equilibrar interesses diametralmente opostos numa sociedade desigual? Porém, a resposta do founding father é bem diferente: se para o grego a democracia deveria passar necessariamente pelo achatamento dos extrem...

 (continuação...) 208 -  Em 1928/9, anos em que Stalin iniciou a chamada revolução pelo alto, não havia guerra em lugar nenhum. A guerra civil russa tinha acabado há seis anos. A burguesia estava derrotada, assim como a contra-revolução. O nazismo vivia seu pior momento, amargando resultados eleitorais pífios. E, desde o Tratado de Rappalo, a Alemanha era a principal parceira diplomática da URSS. Sem falar que a Europa, incluindo a Alemanha, estava em processo de recuperação econômica, após o caos social provocado pela Primeira Guerra Mundial. 209 -  Posteriormente, durante o Terror, o perigo do nazismo era real, porém, se olharmos para as pessoas que foram perseguidas, é fácil perceber que esse não foi o principal motivo. Se Stalin queria se preparar para guerra, por qual motivo ele mandou prender ou executar 13 dos 15 generais de quatro estrelas do Exército Vermelho, incluindo figuras experientes, como o general Mikhail Tukhachevsky, herói da guerra civil? Fica claro qu...

 (continua...) 198 -  “Nós absolutamente não absolvemos Stalin da responsabilidade pela fome. Suas políticas para com os camponeses eram implacáveis ​​e brutais. Mas a história que surgiu neste livro é de uma liderança soviética que estava lutando com uma crise de fome causada parcialmente por políticas erradas, mas era inesperado e indesejável. O pano de fundo da fome não é simplesmente o fato de as políticas agrícolas soviéticas derivarem da ideologia bolchevique, embora a ideologia tenha desempenhado seu papel. Eles também foram moldados pelo passado pré-revolucionário russo, as experiências da guerra civil, a situação internacional, as circunstâncias intransigentes da geografia e do clima e o modus operandi do sistema soviético tal como foi estabelecido sob Stalin. Eles foram formulados por homens com pouca educação formal e limitado conhecimento da agricultura. Acima de tudo, foram uma consequência da decisão de industrializar este país camponês a uma velocidade vertigino...

  Site Voyager - Contra o Neostalinismo e Seus Mitos (Resposta a Jones) : 189 - Gulags: Pois bem, o problema é que, quando a gente vai olhar a bibliografia selecionada, percebe que, dos 11 livros destacados, nenhum deles é dedicado exclusivamente à temática dos gulags. Nenhum! Ou seja, o autor quer “desmascarar” a historiografia sem recorrer a fontes primárias e com fontes secundárias muito precárias. Mas as falhas não terminam aí. (...) Apenas dois livros analisam, em pelo menos um dos seus capítulos, a temática (Stalin: História crítica de uma lenda negra, Domenico Losurdo, e O Século Soviético, Moshe Lewin). (...) O Século Soviético é um livro de extrema importância e, até hoje, é referência para os estudiosos da história soviética. Porém, as passagens citadas foram cuidadosamente selecionadas. O youtuber pinçou apenas os trechos mais favoráveis à conclusão que ele queria chegar, os quais são passagens referentes apenas aos anos 20, enquanto todas as transformações posteriores ...

Site Voyager - Ciência Infalível e Fascismo : 182 - Simplificando o esquema de Kuhn: Quando a ciência entra em crise, pode acontecer duas coisas: (i) o paradigma antigo consegue superar a crise e tudo volta à normalidade ou (ii) surgirem novos paradigmas, dos quais um destes pode tomar o lugar do antigo. 183 - Para pesquisar: Muitas vezes um paradigma se torna mais popular do que outro por propaganda. Isso pode parecer um pouco estranho à primeira vista, já que temos uma visão racional da ciência, mas veja essa matéria: O físico brasileiro que não acredita em Big Bang. 184 - O átomo era considerado uma abstração. Ernest Mach, uma das influências de Albert Einstein, considerava a ideia absurda. O físico Ludwig Boltzmann, um defensor da hipótese atômica, sofreu tanta perseguição dos colegas que em 1906, somado ao histórico de depressão, cometeu suicídio enquanto a família foi à praia. Nick Hebert, ilustra muito bem como a ideia do átomo parecia uma ofensa à inteligência … O químico a...

  Site Voyager - As Falácias de Narloch : 173 -  Omite que a alforria ocorria principalmente entre os cativos domésticos e das cidades. Omite que para a imensa maioria dos escravizados nos trabalhos agrícolas, a libertação estava fora do horizonte de possibilidades . Despreza também a luta dos escravizados na abolição. 174 - Thomas Jefferson possuía escravos quando falava em liberdade, mas sobre Zumbi não há provas:  mais importante ainda é o reconhecimento de que não há suporte documental para se afirmar que Zumbi possuía escravos, mandava matar fugitivos ou sequestrava mulheres . 175 - Escritos em que Narloch se baseia:  Essa gente, por razões óbvias, odiava o Quilombo de Palmares e tentava o tempo todo provar que a vida ali era ainda pior do que nas senzalas, daí as acusações do lugar ser um antro de ladrões, assassinos e estupradores. Imagem, aliás, coincidente com a que boa parte da elite brasileira atual faz das comunidades carentes. 176 -  Além disso, os ...

    Site Voyager - As Bobagens de Narloch Sobre Indígenas: 163 - Começa querendo tratar os indígenas como bêbados incorrigíveis pelos padres. Esconde todo o processo disso. Na Carta de Caminha, por exemplo, os indígenas rejeitam o vinho. Alexandre Marchant, que estudou o escambo no século XVI, não inclui o vinho e a aguardente como itens de trocas com os indígenas. (...) Conforme mostram pesquisas de Oswaldo Lima e Alfred Métraux, a bebida tradicional dos indígenas, o “cauim”, tinha fraquíssimo teor alcoólico. Além disso, era utilizada apenas coletivamente e em certas ocasiões (casamentos, nascimentos, festas comemorando a vitória na guerra etc.). O europeu introduziu o hábito de beber sozinho e cotidianamente. Pior ainda: introduziu a aguardente, bebida destilada muitíssimo mais forte do que o cauim. Várias fontes citadas. 164 - Sobre “aldeias chatas”: De fato, estudos antropológicos mostram que os povos indígenas, não só do Brasil, tendem a aceitar “novidades” trazidas por...

Mercado Popular - Ciência e Transgêneros : 157 - Mais biológico que cultural? E por que é “só” 30% dos casos? Quando um gêmeo idêntico era transsexual, em 30% dos casos o outro também era; já entre os não-idênticos, que possuem genomas diferentes, não havia correlação aparente . 158 - Ainda mais notável, no resultado do estudo, foi a presença de receptores hormonais diferentes no cérebro de transexuais. O corpo de transgêneros e cisgêneros processam a testosterona, por exemplo, de modo distinto. (...) Noutra publicação, pesquisadores holandeses fizeram exames de ressonância magnética para analisar a reação de adolescentes transgêneros a um esteróide conhecido por gerar reações diversas em cérebros de homens e mulheres. Os cérebros dos adolescentes reagiam de forma mais parecida com o do gênero com que se identificavam do que com o do sexo com o qual nasceram. (...) O que essas evidências indicam é que os transexuais de fato têm cérebros em desacordo com seus corpos de nascimento. Ou...

  Gustavo Machado - Uma nota sobre os domínios estruturais e superestruturais no pensamento de Marx: 152 - Acredita que as acusações de “economicismo” que sofre a obra de Marx vem de um aparente paradoxo:  Como conciliar a análise econômico universal de O Capital com suas investigações dos casos particulares e conjunturais – marcados por tantos detalhes e pormenores?  Afinal, o próprio Marx passou a vida se debruçando também sobre outros elementos. 153 - A intenção de Marx, no “O Capital”, não era reduzir as relações sociais à economia,  pelo contrário, explicita, como temos dito, que as categorias econômicas são relações sociais . 154 - Dizer que é a base não quer dizer que é tudo:  Diversamente, por exemplo, da política, do Estado, da cultura, da técnica que, em uma mesma forma de sociedade, podem se exprimir em formas diversas, as relações de produção expressam aqueles nexos fundamentais que fazem de uma dada forma de sociedade aquilo que é, aquilo que ela te...

  Gustavo Machado - Trotsky e a burocratização da URSS, O significado da revolução política : 146 - Levanta-se contra a interpretação de Chasin e outros de que Trotsky colocava a solução da URSS de Stálin por mera revolução política. Troca dos pastores para retomada do caminho certo. 147 - Como se sabe, em 1926, dois importantes líderes da revolução de outubro (Zinoviev e Kamenev) rompem com Stalin e se aliam a Trotsky, em uma coalizão que ficou conhecida como oposição unificada . Kamenev era bastante otimista quanto ao próximo Congresso, que bastava Trotsky querer enfrentar. Resposta dele a Kamenev: “ Não me sinto em absoluto fatigado, porém penso que devemos nos armar de paciência por um tempo bastante considerável, por todo um período histórico. Não é questão hoje de lutar pelo poder, mas de se prepararem os instrumentos ideológicos e de organizar a luta pelo poder em benefício de um novo impulso da revolução. Quando sobrevirá este novo impulso, não o sei ”. (...) Aponta, ass...

  (...)  Gustavo Machado - Revolução Russa, as idas e vindas da consciência : 134 - … Em sua História da Revolução Russa, Trotsky comenta sobre a “lenda pouco inteligente que retrata a história do bolchevismo como uma emanação da pura ideia revolucionária”. (...) A cada nova situação, o partido se adaptava apenas por meio de uma crise interna” (TROTSKY, 2007b, p.906). 135 - A miséria do jovem proletariado russo atingiu, naquela época, um nível tão elevado que em janeiro de 1905 cento e cinquenta mil operários de São Petersburgo se dirigiram ao palácio do Czar, o autocrata que dominava toda Rússia, para reivindicar condições de trabalho que permitissem atender as necessidades básicas, principalmente a jornada de 8 horas de trabalho. (...) Mas se engana quem pensa que eles foram protestar contra o Czar. Ao contrário. Na época, o ditador russo gozava de um prestígio quase religioso entre os camponeses e operários. (...) Acreditavam que os patrões e os funcionários estatais...

  Gustavo Machado - O lugar dos 'serviços' em O Capital de Marx : 118 - Cada vez mais trabalhador nos “serviços”. Há corrente que troca o “operário” pelo “proletário” porque este conceito abarca os serviços. Outra corrente centra-se na diferença entre trabalho produtivo e improdutivo presente nas Teorias da Mais-Valia e no Capítulo VI inédito de O Capital onde Marx parece resumir a questão ao fato dos trabalhadores produzirem ou não mais-valia, tornando indistintos os trabalhadores empregados pela indústria ou pelo setor de serviços . 119 - “Quando o dinheiro se troca diretamente por trabalho, sem produzir capital e sem ser, portanto, produtivo, compra-se o trabalho como serviço, o que de modo geral não passa de uma expressão para o valor de uso especial que o trabalho proporciona como qualquer outra mercadoria” (grifo nosso) (MARX, 1980, p. 398). 120 - Não é produtivo porque não produz mercadoria. Não é uma depreciação. Ora, segundo Marx, na “ mera prestação de serviços tem...

  Gustavo Machado - O jovem Trotsky, entre menchevismo e bolchevismo : 106 - Burocracia stalinista enfatizou: as polêmicas e disputas entre Lenin e Trotsky, que se seguiram desde pelo menos o segundo congresso da Social-democracia russa – 1903, quando se deu o seu fracionamento entre Bolcheviques e Mencheviques–, foram largamente difundidas. Com particular intensidade as duras críticas de Lenin à Trotsky realizadas no período entre 1909 e 1912. 107 - “Jovem Trotsky”: Tratava-se do conciliacionismo ou do centrismo de Trotsky que, em todo período precedente, batalhou pela unidade entre bolcheviques e mencheviques, entre revolucionários e reformistas. 108 - Curiosa, porém, é sua outra divergência. É sabido que Trotsky, já na sua juventude, desenvolvera a tese de que somente o proletariado russo poderia assumir o papel dirigente em uma futura revolução nesse país. Mais ainda. Tal revolução, em função da posição social do proletariado, assumiria tarefas imediatamente socialistas. Sua...

  Gustavo Machado - Marx e a questão do Partido, uma fábrica de mitos: 90 - Bicentenário do nascimento de Marx: Mesmo o jornal inglês The Economist publicou uma matéria, traduzida pelo Estadão, com o irônico título “Governantes de todo o mundo, leiam Marx”, acentuando que “seu diagnóstico sobre as falhas do capitalismo” se mostram, sobretudo hoje, de enorme relevância. 91 - Afirma que Marx alternava uma concepção ampla e outra mais estrita de partido. Não bastava a organização, já que uma revolução não é feita por um partido, afirma. O “partido amplo” inclui os interesses da classe operário. Entretanto, até por ter criado e passado por mil organizações, logo se vê que essas eram essenciais. Marx era explícito sobre a necessidade de haver um partido realmente operário, “ independentemente das influências burguesas ”. 92 - Também era contra conspirações para tomada de poder independentemente do movimento operário. Cita os livros de Marx, como Sr. Vogt e outros textos. 93 - Marx: ...