Leituras Aleatórias Quaisquer

  Sócrates, Platão e Aristóteles - O Período Áureo da Filosofia Grega : 540 - A grande questão de Sócrates na pólis grega era como viver bem. Era sua grande pergunta. O “só sei que nada sei” era a sabedoria, partir sempre de uma postura humilde. O começo de tudo é o autoconhecimento. 541 - Sócrates buscava os conceitos puros. A partir do momento que percebemos, em um diálogo, nossa ignorância, entra em cena a maiêutica: … Afinal, tanto para Sócrates quanto para Platão, a alma, antes de se unir ao corpo, contemplara as idéias na sua essência, no mundo das Idéias. Bastava, portanto, fazer um esforço para recordar. Conhecer é recordar. 542 - Platão. Como sair da caverna? O conhecimento verdadeiro se consegue através da dialética, que é a arte de colocar à prova todo conhecimento adquirido, purificando-o de toda imperfeição para atingir a verdade. 543 - Aristóteles preferia a sistematização ao diálogo. Foi mestre de Alexandre e procedeu a classificações do mundo natural. C...

  Possibilidade da Dialética Marxiana na Sociedade Póscapitalista : 439 - Os historiadores do pensamento grego consideram Heráclito de Éfeso, o iniciador da dialética, diversamente de Aristóteles, para quem a dialética teria sido criada por Zenão de Elea. 440 - Em Heráclito, já era o mundo se movimentando pela reação entre contrários. Chega a citar a guerra. 441 - a dialética platoniana vai para o metafísico porque advém de investigar o mundo inteligível, o das ideias: C onsiderando que o plano sensível, com sua natureza mutável, carece de objetividade e só nos proporciona a opinião das coisas, a proposta platônica será a de evidenciar as contradições das aparências e suscitar a necessidade da dialética como "ato superador das aparências. (...) A dialética ascendente é entendida "no sentido de que a alma deve subir até alcançar a contemplação das Idéias"; quanto à dialética descendente, entende-se que o conhecimento que é buscado além das contradições do plano sens...

  Nietzsche - Aforismos Sobre as Mulheres : 337 - Alguns machistas, outros nem tanto: Uma doença masculina. - Para a doença masculina do autodesprezo o remédio mais seguro é ser amado por uma mulher inteligente. (...) O casamento como uma longa conversa. - ao iniciar um casamento, o homem deve se colocar a seguinte pergunta: você acredita que gostaria de conversar com está mulher até na velhice? Tudo mais no casamento é transitório, mas a maior parte de tempo é dedicada à conversa.   Nietzsche - Aforismos Sobre o Gênio : 338 - O gênio artístico quer proporcionar alegria, mas, se tiver num nível muito alto, provavelmente lhe faltarão os que a desfrutem. (...) Enfim, para compensar essa privação ele tem mais prazer em criar do que o restante dos homens em todas as outras espécies de atividade. 339 - Chamar alguém de gênio envolve não sentir inveja ruim. Chamar alguém de ”divino” significa dizer: “aqui não precisamos competir”. 340 - Critica nossa postura sobre os gên...

  Introdutorio Metafisica de Bergson : 595 - Tem a intuição espiritual (muito mal definida) e a real, que se divide, por sua vez, em intelectiva, volitiva e emotiva. 596 - A intelectiva quer desvelar a essência de um objeto. 597 - A volitiva tem a ver com a vontade. Não há o intelecto. Bem mal explicada também. Creio que é a coisa de Schopenhauer ou Nietzsche. Dois malucos. 598 - A emotiva é também por fora do intelecto, pois busca os valores. Mais uma mal explicada. Ao menos nesse texto. Coloca que Bergson vai se filiar a ela. 599 - A grande originalidade de H. Bergson está em mostrar que, efetivamente, existem vastas regiões da realidade, onde o conhecimento científico não penetra, nem pode penetrar; regiões acessíveis unicamente à filosofia ou metafísica . (Ou pelo menos acha ele)... Assinalamos, pois, à metafísica um objeto limitado, principalmente o espírito, e um método especial, antes de tudo a intuição. (...) Reconhecendo à ciência o poder de se aprofundar na matéria...

Anotações Sobre “ O Que é Dialética ”, de Leandro Konder. (...) Parte 5 – A Contradição e a Mediação : 30 – O acerto com as totalizações (conceitos que “criamos” e utilizamos) não dependem tanto da “teoria”, mas da “prática social”. 31 – Parte bem interessante de Marx:  " Se começo pela população, portanto, tenho uma representação caótica do conjunto; depois, através de uma determinação mais precisa, por meio de análises, chego a conceitos cada vez mais simples. Alcançado tal ponto, faço a viagem de volta e retorno à população. Dessa vez, contudo, não terei sob os olhos um amálgama caótico e sim uma totalidade rica em determinações, em relações complexas ." 32 – “ Uma certa compreensão do todo precede a própria possibilidade de aprofundar o conhecimento das partes .” 33 – Decompõe e depois recompõe. Vai do complexo (abstrato) ao mais simples e retorna do mais simples ao complexo (já concreto). O concreto é unidade na diversidade. 34 – Marx X irracionalistas. Estes valorizavam...

  Anotações Sobre “ O Que é Dialética ”, de Leandro Konder.     Parte 1 – Origens da Dialética : 1 – Na Grécia Antiga, dialética era a arte do diálogo. Aos poucos, não só dialogar, como demonstrar uma “tese” a partir de argumentos racionais e conceitos claros e tal. Fundada por Zênon ou Sócrates, que combateu a idéia de que a filosofia era inútil. 2 - Na acepção moderna, entretanto, dialética significa outra coisa: “ é o modo de pensarmos as contradições da realidade, o modo de compreendermos a realidade como essencialmente contraditória e em permanente transformação .” Neste caso, Heráclito era “o cara”. “ Tudo existe em constante mudança ”. Não havia estabilidade no ser. 3 – A metafísica de Parmênides prevaleceu sobre a dialética de Heráclito. A idéia de uma essência imutável e do “movimento” como fenômeno de superfície. 4 – A metafísica era mais adequada a idéia de estabilidade das classes dominantes. 5 – “ Com seus conceitos de ato e potência, Aristóteles cons...