Leituras Aleatórias Quaisquer

  Sartre - A Existência Como Liberdade Absoluta : 492 - O “Ser e o Nada” é, para muitos, a sua maior obra. 493 - Ficou ao lado dos estudantes no maio de 68. 494 - Afirma que o papo sobre essência do homem advém da ideia de que todo objeto é criado/projetado por alguém antes. A essência vem primeiro, a ideia de uma máquina, por exemplo. Assim, O homem seria o projeto de Deus. Foi concebido e depois existiu. 495 - Premissa de Sartre é a de que não existe a natureza humana. Não se pode saber o que o homem é antes de ele existir . O que há é a condição humana. O que é, então, o homem? Nada, responde. O homem nada é enquanto não fizer de si alguma coisa.   Exatamente por isto ele é para si, no sentido de ser aquilo que fizer de si. Neste ponto o existencialismo sartreano retoma a idéia heideggeriana de projeto: a existência é um projetar-se no sentido de impulsionar-se para o futuro. 496 - O conteúdo da consciência não é outro senão os objetos que ela visa e reflete. A p...

 (continuação...) 545 - Hegel e a identidade de opostos:  1) este princípio imprincipiado deve ser, num sentido, uno e múltiplo. Dele todas as coisas devem proceder necessariamente. 2) Mas se "C" procede de "B" e "B" de "A", segue-se que "C" esteve contido antes em "B" e "B" contido em "A". Afinal, o primeiro princípio deve, de uma certa maneira, conter todas as demais coisas.  (...)  A idéia de uma "identidade de opostos" parece esquisita à primeira vista. Não será tão estúpida se refletirmos mais. Se admitirmos que no universo há seres opostos, contraditórios, e se admitirmos que tudo veio de um único ser, qual será a conclusão? Que, em algum momento, opostos são idênticos . São opostos e idênticos. 546 - Contradição e luta dos opostos. “Deve haver uma contradição no ovo, na semente e na criança”  Se tudo estiver profundamente pacificado dentro de cada um destes três exemplos, se nenhuma luta, c...

  Gerd Bornheim - O Existencialismo de Sartre : 453 - A existência precede a essência é de Heidegger. Sartre é o único que não se incomoda com o rótulo “existencialista”. Não há uma natureza humana  a priori  em Sartre. Não existe um Deus para incutir uma natureza humana, essência primordial. 454 - Sartre:  O ser e o nada (1943), adota o método fenomenológico . A segunda obra adota o método marxista, crítica da razão dialética em 1960. E no fim da vida, vai ao método da psicanálise. 455 -  O ser se define pelo princípio de identidade: ele é o que ele é. A consciência, ao contrário, não é idêntica consigo mesma, toda busca de auto-identificação devolve-a imediatamente ao outro que não ela mesma. (...) Assim, a consciência só se deixa definir pelo princípio de contradição: ela é o que não é não é o que é. 456 - Em Sartre, não há espaço para o nada no ser. 457 -  A consciência é um ser que, em seu ser, é consciência do nada de seu ser. 458 -  O homem é ha...