Leituras Aleatórias Quaisquer

  Sartre - A Existência Como Liberdade Absoluta : 492 - O “Ser e o Nada” é, para muitos, a sua maior obra. 493 - Ficou ao lado dos estudantes no maio de 68. 494 - Afirma que o papo sobre essência do homem advém da ideia de que todo objeto é criado/projetado por alguém antes. A essência vem primeiro, a ideia de uma máquina, por exemplo. Assim, O homem seria o projeto de Deus. Foi concebido e depois existiu. 495 - Premissa de Sartre é a de que não existe a natureza humana. Não se pode saber o que o homem é antes de ele existir . O que há é a condição humana. O que é, então, o homem? Nada, responde. O homem nada é enquanto não fizer de si alguma coisa.   Exatamente por isto ele é para si, no sentido de ser aquilo que fizer de si. Neste ponto o existencialismo sartreano retoma a idéia heideggeriana de projeto: a existência é um projetar-se no sentido de impulsionar-se para o futuro. 496 - O conteúdo da consciência não é outro senão os objetos que ela visa e reflete. A p...

  Ótima Discussão no CMI Sobre Natureza Humana : 386 - Começa numa discussão sobre existencialismo (existência precede a essência): Temos, pois, uma visão técnica do mundo, na qual se pode dizer que a produção precede a existência . Cria-se um conceito de um objeto e ele é, só depois, produzido. Tipo um corta-papel, já que não é possível imaginar um homem que produzisse um corta-papel sem saber para que há-de servir tal objecto. 387 - O Iluminismo tira Deus como criador da essência, mas preserva a anterioridade desta em relação à existência: O homem possui uma natureza humana; esta natureza, que é o conceito humano, encontra-se em todos os homens, o que significa que cada homem é um exemplo particular de um conceito universal - o homem. 388 - Existencialismo ateu: Declara ele que, se Deus não existe, há pelo menos um ser no qual a existência precede a essência, um ser que existe antes de poder ser definido por qualquer conceito, e que este ser é o homem ou, como diz Heidegger...

  Herman Hesse - Dentro e Fora : 567 - É um conto de onze páginas sobre um rapaz com apreço pela ciência que começa a ver crescer seitas e superstições. Encontra um amigo, ex-cientista e que agora se dedica à magia. O encontro é cômico. O fim é interessante.   Hermano Vianna - O Antiedipo e a Antropologia : 568 - Não é facil explicar O Anti-Édipo. Não é fácil explicar um livro onde, segundo Deleuze, "não há nada para explicar, para compreender, para interpretar ." Que vontade de não ler esse texto lendo isso. 569 - Tudo é máquina. Literalmente. Esse é o ponto um do livro dos caras. 570 - Texto impossível de interpretar porque metade está em francês e outra metade em deleuzês, o que é pior ainda. O que está em português está bastante mal explicado (o que pode ser defeito do livro ou até meu).   Introdutorio Heiddeger : 571 - Heidegger empreenderá agora o esforço de voltar aos fundamentos da metafísica e recuperar o sentido do Ser. 572 - O homem é, pois, a questã...

  Gerd Bornheim - O Existencialismo de Sartre : 453 - A existência precede a essência é de Heidegger. Sartre é o único que não se incomoda com o rótulo “existencialista”. Não há uma natureza humana  a priori  em Sartre. Não existe um Deus para incutir uma natureza humana, essência primordial. 454 - Sartre:  O ser e o nada (1943), adota o método fenomenológico . A segunda obra adota o método marxista, crítica da razão dialética em 1960. E no fim da vida, vai ao método da psicanálise. 455 -  O ser se define pelo princípio de identidade: ele é o que ele é. A consciência, ao contrário, não é idêntica consigo mesma, toda busca de auto-identificação devolve-a imediatamente ao outro que não ela mesma. (...) Assim, a consciência só se deixa definir pelo princípio de contradição: ela é o que não é não é o que é. 456 - Em Sartre, não há espaço para o nada no ser. 457 -  A consciência é um ser que, em seu ser, é consciência do nada de seu ser. 458 -  O homem é ha...

  Henrique T. Novaes (PP) - O Socialismo Autogestionário é Possível, Necessário e Urgente : 264 - (A meu ver, o texto quer falar de tudo em poucas linhas. Acaba se aprofundando em quase nada. Fica interessante quando começa a trazer fatos, embora estes não sejam grande novidade) 265 - Não deixa de ser importante destacar o caso de uma fábrica recuperada argentina onde eles criaram um fundo para melhorar o “salário” (retirada) dos trabalhadores que tinham maiores gastos com filhos. Isso nos lembra o princípio da “igualdade substantiva” desenvolvido por Mészáros a partir dos escritos de Marx e Babeuf. Igualdade de trabalhos e prazeres. Enfim… é o “de cada um… a cada um...” 266 - Parte das fábricas ocupadas/recuperadas têm contratado terceirizados. Outras insistem que esses sejam cooperados. Algumas incluem rodízio e revogabilidade dos cargos.   Izabel Christina Friche Passos - A Autonomia em Castoriadis : 267 - Texto de 2006. Atribui a Freud uma revolução (copernicana) na...