Leituras Aleatórias Quaisquer

                                                                    Livro: David  Kahneman - Rápido e Devagar - Duas Formas de Pensar (2011) Pgs. 112-118 " CAPÍTULO 15 : "LINDA: MENOS É MAIS " 172 - Mesma lógica do experimento Tom W, mas com temperos. Linda foi descrita como uma pessoa "de humanas" e preocupada com injustiças sociais. Para alguns participantes usou, no ranqueamento, a possibilidade "caixa de banco". Para outros, "caixa de banco feminista". Ora, a espécie está contida no gênero. Entretanto, surpreendentemente ou não, esse "subgrupo" superou o "grupo" nos rankings.  173 - ...Pior: a representatividade vence a lógica. Nos poucos questionários, que nem seriam testados, em que as duas opções apareciam juntas, caixa de banco feminista acabou vencendo caixa de banco...  Quando estendemos o exper...

(continuação...) 430 - Características de Comte preservadas pelo Círculo de Viena segundo Giddens:  A reconstituição da história como a realização do espírito positivo [...]. A fase positiva do pensamento não é transitória. 2. A dissolução final da metafísica, intimamente ligada à idéia da supressão da própria Filosofia [...]. As questões postuladas pela Filosofia metafísica são destituídas de conteúdo. 3. A existência de um limite claro e definível entre o factual, ou o ‘observável’, e o imaginário, ou ‘fictício’. [...] Comte adota o ponto de vista do empiricismo [...]. 4. O ‘relativismo’ do conhecimento humano. [...] A ciência [...] não pretende essências ou causas finais. O conhecimento científico não é nunca ‘acabado’, mas constantemente aberto à modificação e melhoria. 5. O laço integral entre a ciência e o progresso moral e material da humanidade. 431 - Russel e Wittgenstein também influenciaram o Círculo. 432 - Carnap flexibilizou o rigor do Círculo que, inicialmente, só ace...

  Lilia Trajano - Durkheim : 156 - O princípio da causalidade nos fenômenos sociais: não como uma necessidade racional, mas unicamente como um postulado empírico, produto de uma indução legítima . 157 - Definir a coisa sob a qual se estuda é o papel um do sociólogo. É fato social, toda a maneira de fazer suscetível de exercer sobre os indivíduos   uma coerção exterior que é geral no âmbito de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo uma existência própria, independente das suas manifestações individuais. É o objeto da sociologia, pois nem todos os fatos são sociais. 158 -   Mostramos que um fato social só pode ser explicado por outro fato social, como disse a pouco sobre a questão da guerra, e simultaneamente mostramos como este tipo de explicação é   possível, situando no meio social interno o motor principal da evolução colectiva. 159 - Durkheim deduz uma ideia que conservou durante toda a vida e que se encontra assim no centro de toda a sua sociologia, a ...

  Julian Baggini - Bertrand Russell, Os Problemas da Filosofia (1912): 91 - Russell abandonou várias ideias dessa escrito, mas não dá pra entender a autocrítica sem conhecer o que ele defendia aqui nesse “`Problemas da Filosofia”. (um livro). 92 - É logicamente possível que algo como a matéria não exista . 93 - Uma tentativa de solução é dizer que, embora seja verdade que dez pessoas sentadas em torno de uma mesa não vêem exactamente a mesma coisa, podem estar suficientemente de acordo para que nos convençamos de que a mesa tem efectivamente propriedades mais ou menos consistentes. 94 -   … a hipótese de que as coisas existem realmente, independentemente das minhas percepções, tem mais poder explicativo do que a tese de que não existem. 95 -   Supor que os produtos finais, os dados dos sentidos, se assemelham ao próprio objecto, é um bocado forçado, pois iria exigir uma semelhança entre objecto e percepção que é completamente desnecessária para o processo da per...

  Gilbert Harman - Indução - Enumerativa e Hipotética : 465 - Há induções demonstrativas e não-demonstrativas. Em todos os casos de induções não-demonstrativas, a evidência é compatível com várias hipóteses. 466 - Como a gente costuma escolher hipóteses tiradas da nossa indução? O texto defende que é dessa maneira: encontrar a hipótese concorrente mais simples e compatível com a evidência. Cita adicionalmente a questão da coerência, mas achei mal explicado (ou não tive paciência). Ademais, diz o texto, Sam pode simplesmente ter desejado muito que não tivesse sido manipulado por Alberto na questão dos supostos pêssegos sem caroços. 467 - Dedução não tem a ver com inferência. Não é inferir nada. É concluir mesmo. De uma premissa. Qualquer problema está na premissa. 468 - Conservadorismo: Historicamente, alguns filósofos parecem ter suposto que deveríamos ignorar o conservadorismo. Deveríamos construir uma visão segura por meio de passos auto-evidentes a partir de f...

  David Papineau - Problemas da filosofia da ciência : 200 - A ciência, em Popper, não vem de mera indução (que são generalizações esperadas: tipo o sol nascer sempre todo dia), mas da formulação de hipóteses refutáveis/falsificáveis. 201 - Os bayesianos seriam mais precisos que Popper. Os bayesianos argumentam que as nossas crenças se organizam por graus, e que esses graus de crença obedecem, se se tratar de crenças racionais, ao cálculo de probabilidades. (...) o teorema de Bayes implica uma estratégia racional para actualizar os nossos graus de crença como resposta a dados novos. Em relação ao problema da indução, esta estratégia implica que o nosso grau de crença numa teoria científica seja aumentado por observações que são prováveis dada a teoria, mas improváveis de outro modo. 202 - Discute-se acerca de se é possível fazer descrições verdadeiras com corpos inobserváveis, tipo vírus e eléctrons (não entendi porque não seria). Só que alguns querem estender essa relativiza...

  Bertrand Russell - Dúvidas Filosóficas: 148 -   A ciência tenta agrupar fatos por meio de leis científicas; estas leis, mais que os fatos originais, são a matéria-prima da filosofia . 149 - A ciência e esse povo meio sofista. Ou… sempre dá para relativizar tudo. Dá pra confiar em nossa memória?:   Oponentes de Darwin, tais como o pai de Edmund Gosse, levantaram argumento bem parecido contra a evolução. 0 mundo, disseram, foi criado em 4004 a.C., com fósseis introduzidos para tentar nossa fé. 0 mundo foi criado de repente, mas de tal maneira como se fruto de longa evolução. Não há impossibilidade lógica a esta opinião. E, igualmente, não há impossibilidade lógica à opinião segundo a qual o mundo foi criado cinco minutos atrás, cheio de memórias e registros. Talvez pareça uma hipótese improvável, mas não refutável logicamente. 150 - E a memória que abrange longo período de tempo está muito propensa a erro, segundo demonstrado pelos equívocos invariavelmente descober...