Leituras Aleatórias Quaisquer

  Maestri - A Linguagem Escravizada : 178 - A língua não é neutra. Por além das aparências, os signos lingüísticos, profundamente determinados pelos conteúdos sociais que os engendraram, ao perseverarem através da história, assumem inevitavelmente novos conteúdos e determinações, permanecendo, entretanto, mais ou menos prenhes dos sentidos ensejados pelas realidades sociais que os produziram, mesmo quando estas últimas foram definitivamente superadas.   Cita o exemplo do machismo na língua. Dá até mais exemplos do que eu imaginava. 179 - O mundo feudal cristão de então retomara as visões platônicas e aristotélicas apologéticas de que as pretensas qualidades sub-humanas de povos incivis – viver como animas; não ter governo; não ter razão; praticar a antropofagia, etc. – justificavam sua escravização, devido suas pretensas essências sub-humanas. Para Gândovo, o feitoramento do americano era questão que não merecia discussão ou explicação. Como lembrava Marx, naturalização ...

  José Amorim de Oliveira Jr. - A fraqueza e a transgressão como elementos de obtenção do melhoramento : 71 - Nas comunidades fortes, com costumes e moral muito definidas, se um indivíduo”sai” e experimento novidades, estará fazendo isso sem o apoio, estabilidade e força dessa comunidade. Portanto, será “fraco” nessa empreitada. Porém, para o filósofo alemão, isso não parece ruim: a instabilidade, a desordem, inoculada pelo indivíduo fraco, que possibilita a idéia de se quebrar o ciclo da moral, de sair-se do embrutecimento (“sombra da estabilidade”) . Ou seja, insgurança pode ser um progresso. 72 - A ilustração que o autor usa pode passar-nos por simplista, mas ela retrata bem o que ele quer dizer: “raramente uma degeneração (...) não tem uma vantagem por outro lado. (...) O zarolho terá um olho mais forte”, por exemplo, visto que ele transforma uma fraqueza em algo positivo, em um progresso.   José Amorim de Oliveira Jr. - Afirmação da Existência, em Nietzsche : 73...

    Entrevista com Zigmunt Bauman : 311 - Bauman é um dos líderes da chamada "sociologia humanística". Há uma defesa vaga de um tipo de socialismo vago. Ele rejeita a alcunha de profeta da pós-modernidade. Pela descrição da vida pessoal, parece um velhinho muito gente boa. É de 2002 a entrevista, parece. 312 - Diz que, no seu tempo, a salvação pela sociedade era um anseio normal. Infelizmente, o que se ouve agora, como homilias insistentes, é que devemos buscar soluções individuais para problemas produzidos socialmente e sofridos coletivamente. 313 - Sociologia não pode ser uma engenharia a serviço do poder: O livro de sociologia mais influente da época, The structure of social action, de Talcott Parsons, declarava exatamente seu propósito de desvendar os segredos do comportamento humano e de torná-lo previsível, não obstante ser um fato inquestionável que os atos humanos são voluntários; em outras palavras, alardeava a possibilidade de "neutralizar" os efe...

  Maurício Tragtenberg - Max Weber e a Revolução Russa : 552 - Weber, profundamente nacionalista, ainda que humanitário liberal (o que é quase nada), acompanhava com muita atenção a Rússia de 1905. Tinha certo medo desta e das suas influências. 553 - Weber temia, ainda, que o progressivo processo de racionalização social que observava transformasse o homem em mero parafuso, sufocando sua liberdade. 554 - Para Weber, todas formações políticas originam-se da violência. 555 - Afirmava que toda autêntica dominação ensejava um tipo de fé, um mínimo e determinado desejo de obediência. A “carismática” é instável e seu “quadro administrativo” são os “homens de confiança”. A “tradicional” vem dos costumes e traz “servidores do soberano”, ainda não organizados burocraticamente. Já a “racional-burocrática” é a moderna. Eleições e tal, que institucionalizam o consentimento dos cidadãos. Possui quadro funcional mais baseado no mérito e especialização. 556 - A burocratização era, assim, ir...

  Jorge Silva - O Nascimento da Organização Sindical no Brasil : 586 - Tudo indica que já li e fichei em “dados relevantes…”.    Jorge Silva - Projeto Libertário e Autogestão : 587 - Por que o capitalismo precisa incentivar a participação? “ Basta olhar o que acontece com o absentismo, baixa produtividade, stress e sabotagem em muitas linhas de montagem industrial. No campo político basta imaginar as conseqüências de os dirigentes políticos se elegerem com 20%, 10%, 5% dos votos. Como legitimar seus discursos e suas políticas? ”.   José Oiticica - Contra o Sectarismo : 588 - Texto de 1929. É pelas frentes… Anticlericais… Antimilitares… pela democracia... : “ O verdadeiro anarquista, penso eu, aquele que se libertou totalmente do preconceito sectarista, colabora em todos os grupos, atua em qualquer tendência. Mais ainda, coopera com os não-anarquistas onde quer que a ação deles incremente a oposição revolucionária .” Defende frentes até com bolcheviques ou libe...

  Nildo Viana - Universidade e Especialização - O Ovo da Serpente : 168 - A totalidade já é importante em Hegel, que diz que ao se focar na árvore pode se perder de vista a floresta. Em Marx, é a totalidade concreta. 169 - Critica as universidades por se estruturarem de forma a secundarizar a totalidade. 170 - Propõe reformas nos currículos. História da ciência; antropologia focada em distinguir normalidade e anormalidade, etc.   Nildo Viana - Violência, Estado Penal e Criminalidade : 171 - Uma página só. Resumo: a tese de Wacquant. Estado neoliberal = Estado penal.   Nildo Viana - Weber, tipos de educação e educação burocrática : 172 - Os tipos ideias de Weber não são os “conceitos” (expressões da realidade) de Marx, são construções subjetivos para servir de instrumento de análise da realidade empírica. 173 - Weber: a dominação racional-legal é burocrática. 174 - Ademais, o s tipos de dominação legítima raramente são encontrados em estado puro na realidade. Eles se apres...