Leituras Aleatórias Quaisquer

    Thomas Mann - Schopenhauer : 585 - Platão e cristianismo. Perfeição quase inalcançável. … a filosofia de Platão mostra o parentesco e a aliança entre a ciência e o ascetismo moral . 586 - Kant: Toda a nossa experiência do mundo -dizia ele - está submetida a três leis e condições que são as "formas em que necessariamente se elabora todo o nosso conhecimento. Chamam-se tempo, espaço, causalidade. Mas não apreendem o mundo tal como ele pode ser em si e por si, independentemente de nosso esforço por percebê-lo, a "coisa em si"; atêm-se somente à sua aparência fenomenal, porque não são mais que as formas de nosso conhecimento. 587 - Em Schopenhauer, a vontade cria tudo. A vontade de vida. A inteligência vem em segundo lugar. Instrumento da primeira. 588 - Todos os compêndios nos ensinam que Schopenhauer foi em primeiro lugar o filósofo da vontade e, em segundo lugar, o do pessimismo. Mas, não há primeiro nem segundo; as duas coisas não são mais que uma: ê1e foi ...

  Mezagan - Definir o Proletariado : 1093 - Texto de dezembro de 2014. Critica o Materialismo vulgar da definição economicista do proletariado . Seria só o proletariado industrial ou o produtivo? (A meu ver, o autor escreveu, escreveu e não explicou nada aqui. Só jogou a dúvida) 1094 - Critica como “voluntarista” quem pretende definir como proletário apenas o revolucionário… O que tem “consciência”... É um projeto idealista de organização. 1095 - Ele propõe uma definição materialista dialética de proletariado. “ O proletariado, como toda a classe social, não se define pela sua situação económica. Define-se pelo papel que desempenha na dinâmica social, na luta de classes. A noção de classe não deve portanto sugerir-nos uma imagem estática, mas uma imagem dinâmica .” (Ok, mas deixou de explicar a diferença para o “voluntarismo”) 1096 - Propõe que se pense dialeticamente a respeito: Contrariamente à oposição "classe em si/classe para si", o proletariado nunca é uma ou outr...