Leituras Aleatórias Quaisquer

  Rodrigo Araújo (PP) - Risco Polícia, Economia Brasileira Perde 192 Bilhões de Reais Com Crimes do Estado : 1099 - A polícia brasileira mata em 5 anos o que a americana demora 30 para matar (e vejam que a polícia americana não é lá muito bem avaliada quanto aos índices de letalidade). 1100 - Os gastos para manter essa máquina de matar são da ordem de 5,4% do PIB de 4,8 trilhões de reais (R$ 4.800.000.000.000,00) em 2013. Esses 5,4% significam então 259 bilhões de reais (exatos R$ 259.200.000.000,00). Mas considerando o que chamam de capital humano perdido (ou seja, vidas de pessoas produtivas que não são mais produtivas porque foram assassinadas), chega-se a algo em torno de 192 bilhões de reais. 1101 - O cálculo está errado. Pablo cometa embaixo: A fonte usada pelo autor, pelo que entendi, é o tal Anuário do Fórum de Segurança pública; o artigo da Folha de São Paulo citado, que se baseia nesses dados, fala em 258 bi com “custo social da violência”, sendo 114 bi referentes a...

 (continuação...) 962 - A agricultura orgânica é feita 85% por agricultores familiares. O texto afirma que sua ideia - Steiner como principal idealizador - nasce no contexto do nazismo. Darré, o ministro, era um ex-membro do escalão superior das SS, não meramente um técnico.  Walther Darré convidou vários antroposofistas para preencher os quadros do seu Ministério. Mudando-lhe o nome para agricultura orgânica, ele converteu a criação de Steiner na principal doutrina agrícola do Terceiro Reich e não se cansou de promovê-la, sustentando que se produziam assim alimentos saudáveis e de qualidade superior, sem deteriorar o solo, e fazendo campanha contra os fertilizantes artificiais e os inseticidas. 963 -  Em 1940 Darré enviou a todos os ministros um questionário versando a agricultura orgânica e, excetuando Hitler, que não respondeu, nove ministros opuseram-se a este tipo de agricultura com o argumento de que os seus efeitos poderiam prejudicar o esforço de guerra e três for...

  Independentes (PP) - @s Títeres Pervers@s de Uma Luta Antimachista : 384 - Se fosse perguntado no encontro de Ciências Sociais qual o objetivo político do mesmo, os organizadores e presentes respondiam somente “articulação política”. Para que? Ninguém sabia responder bem. Turismo vazio, acusa. 385 - Segundo o texto, a delegação de Goiânia foi impedida de defender uma candidatura a próxima sede porque era “machista”, sem explicarem o porquê disso. Também coloca que era a única candidatura não ligada a estruturas partidárias ou burocráticas. 386 - As delegações de Goiânia e da UNILA se caracterizavam, ambas, pela forte crítica à burocracia que se apropriava do evento, a ANECS, e pela defesa dos espaços mistos para discutir o machismo. 387- Houve a expulsão dos “machistas”, afirma. Houve uma intensa troca de gritos entre “pelegos” e “machistinhas oprimidos” e, subitamente, a plenária final do evento se tornou uma plenária exclusiva de mulheres. (...) Lá, discutiu-se que puni...

  Entrevista com Marilena Chaui : 296 - Bento Prado Jr. diz que o objeto da especulação, que é a essência da metafísica, é Deus. Por isso Spinoza era um choque, pois foi o primeiro filósofo ateu especulativo, buscava uma verdade, não abdicava desta. Chauí diz que ontologia do necessário não é fatalista, ao contrário de toda a interpretação comum. 297 - Espinosa destrói a concepção de livre-arbítrio sem abrir mão da de liberdade. E a humana é como a divina (e aqui não entendi bem como ele ou todo esse pessoal sabe como é “Deus”), ou seja, somos livres quando nossa ação é determinada por nossas necessidades naturais, da força interna do nosso ser, e não do poderio de causas externas sobre nós. 298 - ...Ou seja, necessidade na verdade não aprisiona a liberdade, sendo, na verdade, meio que a potência da mesma. (Isso me lembra um pouco meu TCC) (Creio que faltou ela responder por que isso não é livre arbítrio). 299 - Diz que Althusser só fazia a remissão de Marx a Espinoza, mas não ia d...

  Diálogo Entre Foucault e o Marxismo : 236- Althusser foi professor de Foucault e considerava que a ideologia não necessariamente era determinada pela base econômica (e há toda uma discussão, acrescento, sobre se foi bem isso que Marx quis dizer ou não), bem como mudanças econômicas podem não mudar a ideologia. Ocorre que ele defende essa independência da ideologia, segundo o autor, também por um conceito um tanto quanto diferente da coisa: Em outras palavras, a ideologia é formada para Althusser (1980) pelos valores e idéias considerados como sendo naturais na sociedade, apesar de não o serem, ou seja, ideologia é uma representação imaginária das relações humanas com suas condições reais. 237 - Althusser: Lembremos que na teoria marxista, o Aparelho de Estado (AE) compreende o Governo, a Administração, o Exército, a Polícia, os Tribunais, as Prisões, etc., que constituem aquilo a que chamaremos a partir de agora o Aparelho repressivo de Estado. Os aparelhos ideológicos não te...

  Althusser - Sobre Brecht e Marx : 48 - Texto de 1968. 49 - A filosofia e o teatro são fundamentalmente determinados pela política, e, contudo, fazem todos seus esforços para eclipsar essa determinação, para negar essa determinação, para fingir que escapam à política. 50 - Coloca que Marx e Brecht deixaram claro que a filosofia e o teatro que se dizem apolítico fazem sim política. 51 - Tudo isso não significa identidade entre teatro/filosofia e política. Trata-se de influência. 52 - Faz uma série de comentários técnicos sobre teatro dos quais não entendo muito.                   Alvaro Bianchi - Lenin e a Filosofia, Notas Para Uma Leitura Metodológica: 53 - A ortodoxia marxista para Lukacs estaria no método. O análise da “unidade concreta do todo” contra o fetichismo das formas econômicas e reificação das relações sociais. 54 - Enfim, a totalidade concreta seria a categoria fundamenta...

Althusser - Como Ler O Capital : 30 - Texto de 1980. Diz que é um livro de teoria pura e não de história concreta. 31 - Ele faz alguns conselhos práticos de leitura que devem ser bem contestáveis, eis que invertem algumas ordens de Marx. 32 - Uma palavra sobre as "horas suplementares". Segundo os horários, elas são pagas a 25h, 50h e mesmo 100h acima da tarifadas "horas normais". Aparentemente, elas parecem "custar caro" ao patronato. Na realidade, elas são vantajosas para ele. Porque permitem aos capitalistas fazer funcionar até 24 horas sobre 24 horas máquinas muito caras, que é necessário amortizar o mais depressa possível, antes que sejam superadas por novas máquinas ainda mais eficazes, que a tecnologia moderna lança sem cessar no mercado. 33 - A luta de classes política, ao contrário da econômica, é a única ofensiva. Uma luta de classes política englobando a luta econômica, é a luta dos militantes revolucionários, a luta pela revolução social...

  Anotações Sobre “ Filosofia - Parte I ”.     Obs.: Estes textos da pasta NÃO estão organizados por ordem de data. Ordem alfabética.   Agamben - A Imanência Absoluta : 1 – Parece um texto do fabuloso gerador de lero-lero em muitas partes. Aliás, é como se estivesse em outra língua. 2 - Ou era para eu ter lido a obra de todos esses filósofos citados antes ou esse texto não tem importância prática nenhuma para a humanidade. Aposto na primeira opção, mas medo de ser a segunda. 3 - A vida em singular. Separada do sujeito. É quando algum canalha está morrendo e mesmo assim lhe dói. É uma vida indo embora. Por isso Deleuze pode falar em uma "vida impessoal", situada num limiar para além do bem e do mal, "porque apenas o sujeito que a encarnava no meio das coisas a tornava boa ou má". 4 - Trata de Aristóteles, que não definia o que era a vida, mas via na vida vegetativa (vida nutritiva) uma vida de fundo indiferenciado. Prova de que algo é um ser viven...