Leituras Aleatórias Quaisquer

                                                                                                                                                     Livro: Vilfredo Pareto - Crítica ao 'O Capital' de Karl Marx Pgs. 1-16 " INTRODUÇÃO (*NOTA DO TRADUTOR) " 1 - Esse livro será curioso. Edição de 1937. Vou ler nesse português "arcaico" mesmo. Creio que vou ler também os apêndices ao final do livro. Ou seja, até a página 272. A introdução - espécie de prefácio - foi escrita pelo tradutor Nogueira de Paula, "cathedrático da universidade do Brasil". Inicia elogiando Pareto e Marx. Mais Pareto do que Marx...- 2 - Afirma q...

  Ludwig von Mises e a (im)possibilidade do socialismo EP #14 1 - Gustavo afirma que Hilferding não era o melhor debatedor para Bawerk (que seria bem melhor que Mises). Recomenda "A teoria marxista do valor" de Rubin. 2 - O tempo de trabalho socialmente necessário poderia substituir o sistema de preços de mercado. 3 - O planejamento econômico pode se dar em nível local, definindo assim os rumos da sociedade. Não há de ser centralizado num ser todo poderoso. 4 - Gustavo coloca que as necessidades cada vez mais geram encomendas e permitem planificar a produção para evitar desperdícios. Quem tudo produz, também pode tudo regular e distribuir. MARX defende a intervenção do ESTADO no mercado? EP #2 5 - Inglaterra nasceu do Mercantilismo, protecionismo e guerras bancadas pelo Estado. Holanda, Espanha e França. Guerras do Ópio contra a China e etc, Impostos para tanto. Intervencionismo está na base da ascensão inglesa. A destruição da Índia... E os liberais pensam que foi o "so...

  Rosa Luxemburgo e a Crítica aos Fenômenos Burocráticos : 458 - Texto publicado em 1991. Sobre a socialdemocracia: … Em segundo lugar, tem tanto a ver com Marx como minha avó tem a ver com a bicicleta ou a eletricidade. Os social-democratas têm uma origem lassaliana, especialmente na Alemanha, em termos de socialismo nacional. Basta ver a correspondência de Marx para ver que ele, Lassalle, era mais bismarckiano do que propriamente marxista . (...) Esta, uma máquina imensa criada entre 1880 e a Primeira Guerra Mundial, na República de Weimar, irá continuar, porém cada vez menos social e cada vez mais democracia, uma democracia bem à moda da casa como sempre houve na Alemanha, que sempre foi um país de súditos, nunca um país de cidadãos, porque lá a revolução burguesa não teve a radicalidade dos Estados Unidos, da França e da Inglaterra; também lá o liberalismo era como no Brasil, um liberalismo para inglês ver. 459 - Aliás, Rosa Luxemburg tem um belo texto sobre o cristianismo p...

 (continua...) 765 - Pega quatro curtos trechos dos anos 70 (do século XIX) para dar a entender que Marx e Engels já rejeitavam qualquer poder estatal, preferindo o poder direto dos trabalhadores, como na Comuna. A auto-organização social. “Estado popular” era ideia de Lassale e não de Marx e Engels, afirma o texto. Era tudo “lenda de Bakunin”. 766 - Afirma que, nas relações pré-capitalistas, o domínio da classe dominante sobre o Estado ao menos era aparente e visível. Agora, é indireto, escamoteado. O Estado aparece como algo “acima”. 767 - Engels em “A Origem…”: " O Estado representativo moderno é um instrumento de exploração do trabalho assalariado pelo capital. Há, no entanto, períodos excepcionais em que as classes em luta atingem tal equilíbrio de forças, que o poder público adquire momentaneamente certa independência em relação às mesmas e se torna uma espécie de árbitro entre elas ". 768 - E Marx? Não defenderia, como pretende Lênin, um Estado socialista e de transiçã...

  Marxismo e Estado Proletário Em Face do Anarquismo : 796 - Mais um marxista. Texto de Vassily Verger. Afirma que com a liquidação das classes, o Estado deixará de existir, mas que antes disso não tem como. Fala inclusive do poderio militar da burguesia internacional. O proletariado deve assumir a condição de classe dominante. (No mais, não se aprofunda muito. O texto é curto)   Max Nettlau - Panarquia, Uma Idéia Esquecida de 1860 : 797 - O texto é de 1909. Trata da “panarquia” de De Puydt. O mundo conviveria com várias organizações diferentes. Estado diferentes (inclusive organizações sociais sem Estado). 798 - Consiste em dar aos indivíduos “ a liberdade de associar-se com outros, de acordo com seus desejos e simpatias, para trabalhar somente de acordo com suas capacidades, ou seja, o direito absoluto para eleger a sociedade política a qual deseja viver e depender somente dela ”. Ou seja, sequer precisariam imigrar ou se mudar. Seria tipo um divórcio, mediado por uma o...