Leituras Aleatórias Quaisquer

  #051 ​   Live Pedro Dória - Resgate do Liberalismo no Brasil 1 - Coloca que a desigualdade absurda da sociedade industrial inglesa foi o que Marx viu. Mill também. Eles queriam resolver a situação social. Mill (paixão dele) amenizar o risco de revolução, no caso (mas aí sou eu falando, não as palavras de Pedro). 2 - Afirma que o liberalismo extremamente antiestatista tem a ver com contextos. Para um judeu na Alemanha nos anos 30 seria normal reagir radicalmente contra qualquer autoridade estatal. Não desejar teorias que legitimem isso, no caso.  3 - Pedro crê que ideias radicais, sem o devido contexto, já não são liberalismo. O sujeito já não estaria ponderando um monte de coisa.  4 - O laissez-faire no século XVIII fazia sentido. O mundo era muito opressor. Era uma reação condizente com o período. 5 - Coloca que o liberalismo volta a crescer mesmo nos partidos de "esquerda", empurrados pelo triunfo da vitória do conservadorismo avassalador liberal (economia) na di...

  Site Voyager - Polarização Não é Culpa do PT : 237 - Compara Dilma-Temer com Café Filho assumindo após a “queda” de Getúlio. Interessante que Café Filho também tentou uma virada liberal na economia. 238 - Debate nacional pré-ditadura. Os petebistas iam vencendo a UDN, que defendia o desenvolvimento e modernização via atração de investimentos estrangeiros. Para o PTB: Seria preciso modernizar sua base produtiva, investir em tecnologia e expandir o mercado interno. Anos depois, com o surgimento das Reformas de Base, o “nacional desenvolvimentismo” seria vertido no “social-desenvolvimentismo”. Para o social-desenvolvimentismo, apenas o crescimento econômico e industrial, seriam insuficientes. As mazelas e o atraso brasileiro seriam basicamente em função das suas exorbitantes desigualdades sociais, que deveria ser combatida por meio de reformas estruturais. 239 - E os extremos? Tanto o PCB quanto os Integralistas não tinham força suficiente para disputar o Palácio do Catete. Assim...

O Judeu, a Classe Média e o Estado Moderno : 402 - O Estado de Israel não resolve o problema judaico globalmente falando, constitui solução para os que lá emigram.   O Nacionalismo Como Ideologia da Desconversa : 403 - Coloca que a classe trabalhadora brasileira nunca teve uma organização política que expressasse sua autonomia. Acho que o texto é da década de 80. 404 - AIB: Vargas utilizou-a para subir ao poder, eliminado-a após tê-lo em sua mãos, devemos lembrar que o integralismo provém das Ligas Nacionalistas criadas na 1ª República, quando Olavo Bilac criava um ‘nacionalismo patrioteiro’ parnasiano. As Ligas se constituíam numa resposta conservadora aos movimentos sociais operários urbanos vinculados ao socialismo libertário em São Paulo, ou à social-democracia alemã, no Rio Grande do Sul, na mesma época. 405 - As alianças dos anos JK e seu instituto (Iseb): Através de seus ideólogos, o Iseb definia as contradições fundamentais no Brasil; Alvaro V. Pinto pregava a união ...

  Maurício Tragtenberg - Identidade e Alteridade : 373 - Mais um registro biográfico, agora por Antonio Ozaí da Silva. 374 - Estigmatização: O termo estigma indica um atributo depreciativo, que pode ser visível ou imputado ao outro pelos que se consideram ‘normais’. Em casos como raça, religião, postura política-ideológica, classe social etc, o estigma expressa uma postura não apenas de animosidade, mas também percepção ideológica valorativa de quem se considera superior ou normal. O outro é categorizado como não natural, fora do comum. 375 - CHIAVENATO (1985: p. 230), analisa como os judeus, cristãos-novos e judaizantes, por seu fazer e o saber, conseguem ter uma certa proeminência no Brasil colônia: “Os cristãos, herdeiros da tradição medieval, consideravam indigno o trabalho manual. Por isso, no Brasil-Colônia, os judeus tiveram grande importância: eram os carpinteiros, alfaiates, mecânicos, etc. Além de ser a minoria que sabia ler e escrever foram médicos, escrivães, financi...

Isabelle Felici - A Verdadeira História da Colônia Cecília de Giovanni Rossi : 485 - Já li e fichei em “dados relevantes…”.   Jaime Cuberos e o Movimento Anarquista Brasileiro : 486 - Entrevista de 1997 com o anarquista brasileiro, meses antes de sua morte. Tinha 70 anos na época. 487 - Com onze anos, trabalhava dez horas por dia numa fábrica. Ao fim do dia, fazia umas reuniões e leituras coletivas com os amigos. 488 - A partir daí, desenvolvemos essas actividades de leituras comentadas e resolvemos um dia, já adolescentes com 16/17 anos, criar (sem contactos nenhum com o movimento anarquista) o que pomposamente resolvemos chamar de "Centro Juvenil de Estudos Sociais". Convidávamos para aí conviver todas as moças das nossas relações. As pessoas diziam que o que queríamos era "paquerar" (namorar) as raparigas. E de facto, dali saíram algumas uniões, inclusive a minha com a Maria (companheira da minha vida), a do Liberto com minha irmã e outras. Foi aí que come...

  Documentos Sobre Fascismo e Antifascismo no Brasil : 776 - Os documentos do integralismo se dirigiam aos operários e tentavam alertar o que de terrível aconteceria com eles se o Brasil se tornasse uma Rússia. Sua produção seria tomada pelo Estado. 777 - Trechos falam de um capitalismo internacional que escraviza o Brasil e oprime os que trabalham e os que produzem (hã?). Tal capitalismo - também chamado de liberal-democracia em outro documento - teria organizado uma campanha antifascista contra a proposta da AIB, qual seja, economia dirigida e extinção dos partidos políticos. Além da defesa do que chama de “classes produtoras”. 778 - Se diz defensor dos explorados e escravizados aos juros e impostos. O sistema financeiro é o vilão. 779 - Quer alertar aos operários contra os banqueiros de Londres e Nova York, “irmãos dos mesmos judeus de Moscou”.... 780 - Alguns documentos são simplesmente para semear o medo do comunismo, usando exemplos internacionais. 781 - Vaticano, pluto...