Leituras Aleatórias Quaisquer

  Live do grupo Evolucionários com o prof. José Luis Oreiro 1 - A sobrevalorização da taxa de câmbio seria a causa da estagnação dos países da América Latina na armadilha da renda média. A situação externa fica folgada - permite grandes superávits em conta corrente -, mas as exportações de industrializados são desestimuladas. Produzir bens primários é menos custoso marginalmente (o preço mundial é determinado pelo produtor menos eficiente) no país de recurso natural abundante, gerando-se renda ricardiana.  2 - Afirma que a Espanha sofreu de "doença holandesa" quando largou a produção têxtil para buscar ouro e prata na América espanhola.  3 - Terra abundante e fértil e pouca gente. É evidente que a produtividade inicial vai ser bem alta. Argentina foi a segunda renda per capita do mundo. Austrália e Canadá foram outros países a se beneficiarem disso.  4 - Oreiro afirma que Prebisch sempre foi contra crescimento com poupança externa (tipo como Brasil tentou fazer nos a...

  Gustavo Machado - Uma nota sobre os domínios estruturais e superestruturais no pensamento de Marx: 152 - Acredita que as acusações de “economicismo” que sofre a obra de Marx vem de um aparente paradoxo:  Como conciliar a análise econômico universal de O Capital com suas investigações dos casos particulares e conjunturais – marcados por tantos detalhes e pormenores?  Afinal, o próprio Marx passou a vida se debruçando também sobre outros elementos. 153 - A intenção de Marx, no “O Capital”, não era reduzir as relações sociais à economia,  pelo contrário, explicita, como temos dito, que as categorias econômicas são relações sociais . 154 - Dizer que é a base não quer dizer que é tudo:  Diversamente, por exemplo, da política, do Estado, da cultura, da técnica que, em uma mesma forma de sociedade, podem se exprimir em formas diversas, as relações de produção expressam aqueles nexos fundamentais que fazem de uma dada forma de sociedade aquilo que é, aquilo que ela te...

  Pierre Clastres - Os Marxistas e Sua Antropologia : 400 - Para que servem as relações de parentesco nas sociedades primitivas? O estruturalismo pode apenas fornecer uma única resposta, maciça: para codificar a proibição do incesto. 401 - A tradução do texto está tão ruim que fica difícil entender. Diz que Levi-Strauss é o auge do estruturalismo, mas o critica também: Uma constatação se impõe, a constatação de uma ausência: esse discurso elegante, com freqüência muito rico, não fala da sociedade. O estruturalismo é como uma teologia sem deus: é uma sociologia sem sociedade. Não aprofunda muito. 402 - Odeia os marxistas, chama de seita. Critica Godelier e diz que este pretendeu, grosseiramente fazer a síntese entre estruturalismo e marxismo. Faz umas críticas bem engraçadas até: “ Deixemos isso de lado. De todo modo, essas idéias são suspeitas a seus olhos porque a burguesia as aplaude, e ele faz o que for preciso "para que a burguesia seja a única a aplaudi-las". Já el...

    César Schirmer dos Santos - A Árvore do Conhecimento e a Certeza dos seus Frutos : 162 - Descartes propõe que se busque princípios para todas as ciências que não possam ser objeto de dúvida para um ser humano. Chamaria isso, ele, de certeza metafísica. 163 - A “certeza moral” da vida prática não deveria ser objeto da ciência. 164 - Em Descartes, a metafísica seria a raiz da árvore do conhecimento. Sistema trial do filósofo: Deus e o espírito humano são objeto de estudo da metafísica, e a matéria é estudada pela física. Deus é o fiador da existência dos corpos e pela nossa inclinação natural podemos notá-los como verdadeiros... 165 - Outra saída de Descartes:   Equações podem representar leis naturais, mesmo que de fato não seja através dessas leis que Deus tenha ordenado o mundo. O que importa é que essas figuras e equações podem ser tomadas tal como se fossem verdadeiras aos olhos de Deus, para o objetivo de chegar a conhecimentos úteis para a vida. 166 -...

(continuação...) 12 - Thompson coloca que os “partizans” eram ativos não apenas na Iugoslávia. Na própria Inglaterra havia luta por moradia, greves e empolgação com nacionalização das minas e introdução do seguro social. No início, havia uma frente popular diversificada nesses grupos. A política da Guerra Fria é que forçou o fim dessa abertura.   13 - Afirma que nunca “tomou a decisão de ser historiador”.  Comecei a lecionar para adultos porque me parecia ser uma área em que poderia aprender algo sobre a Inglaterra industrial e ensinar uma gente que por sua vez ensinaria a mim mesmo.  A militância política nunca cessou. Trabalhou pelo pacifismo, contra a Guerra da Coréia, enquanto membro do partido. Quando “capturado” pelo interesse em apresentar, defender e pesquisar William Morris, inclusive tomando paixão pelos “arquivos”, tomou gosto por isso de “ser historiador”, o que atribui também bastante à colaboração dos companheiros socialistas. A maioria desses historiadores ...

  Entrevista - Chico Oliveira Sobre Ruy Mauro Marini : 424 - Lula é o Mandela do Brasil. Aos dominados, a política, como divertissement, e aos dominantes, o controle da economia. Acrescenta que uma fração dos dominados se tornou dominante. 425 - Florestan pode ser entendido na chave também do “ponto de partida”, mas sua interpretação sobre a ausência de “revolução burguesa” no Brasil, em chave parecida com as dos nossos Carlos Nelson Coutinho e Luis Werneck Vianna, deve ser repensada, pois no capitalismo globalizado já não se faz necessária que a burguesia nacional seja revolucionária. 426 - Não desenvolve muita coisa.   Entrevista Com István Mészáros (Ótima) : 427 - Já li e fichei na pasta “Mészáros”. Outro título e em PDF. É o primeiro texto lá.   Entrevista Com Michael Löwy : 428 - Seus professores foram Aziz Simão, Antonio Candido, Otávio Ianni, FHC e Florestan. Curiosamente, este era o mais eclético e mais afastado do marxismo. Fim dos anos 50. Depois, seria...

 (continuação...) 304 - Segundo a interpretação que Felipe Corrêa dá de Foucault (achei no google), a grande divergência deste com o marxismo se dá, resumidamente, nisto:  O conceito central para se compreender a humanidade não é o trabalho, mas o poder .  Link : http://www.estrategiaeanalise.com.br/ler02.php?idsecao=e8f5052b88f4fae04d7907bf58ac7778&&idtitulo=cc426bd7cb3eeb7cd40b91d600917f0d 305 -  Althusser (1980: 49) ao afirmar que “nenhuma classe pode duravelmente deter o poder de Estado sem exercer simultaneamente a sua hegemonia sobre e nos Aparelhos Ideológicos de Estado”, bem como que a ideologia tem o papel de assegurar a harmonia entre os Aparelhos Ideológicos de Estado e o Aparelho repressivo de Estado; o filósofo está afirmando a sua crença que o poder para ser eficaz necessita agir de forma muito mais positiva do que negativa por meio da ideologia e, conseqüentemente, dos Aparelhos Ideológicos de Estado. 306 - Poder de forma positiva:  Para F...

  Diálogo Entre Foucault e o Marxismo - Atalho : 290 - Começa afirmando que muitos negam tal possibilidade de diálogo. 291 - Althusser foi professor de Foucault. Para o primeiro, a ideologia pode ser produzida independente dos interesses de classe . 292 - Inclusive a definição de ideologia dada por Althusser é interessante: “ a ideologia é formada (...) pelos valores e idéias considerados como sendo naturais na sociedade, apesar de não o serem, ou seja, ideologia é uma representação imaginária das relações humanas com suas condições reais .” 293 - Uma coisa é “Aparelho de Estado”, outra é AI (Ideológico) E. Escolas e igrejas, por exemplo. (Isso me lembra muito Gramsci) Estes também utilizam repressão, mas a ideologia é o predominante. 294 - Existiriam, ainda, o AIE familiar, o AIE jurídico, o AIE político, o AIE sindical,e o AIE cultural composto pelas atividades artísticas e desportivas . Porém, para o filósofo, o escolar seria atualmente o mais importante (na Idade Média, ...