Leituras Aleatórias Quaisquer

                                                               Livro: Ha-Joon Chang - Maus Samaritanos, O Mito Do Livre-Comércio e a História Secreta do Capitalismo Pgs. 176-207 " CAPÍTULO 6 : "WINDOWS 98 EM 1997 -  Está errado "emprestar" idéias? " 98 - Após o episódio de terrorismo do antrax em 2001, o governo dos Estados Unidos utilizou a provisão do interesse público ao extremo — usou a ameaça de licença compulsória para obter um desconto colossal de 80% do Cipro, a droga antiantrax protegida por patente da Bayer, a empresa farmacêutica alemã .  99 - Isso mina a oferta de ideias no longo prazo?  Na prática, não estamos sempre tendo de "subornar" pessoas tranqüilas para inventar coisas. Os incentivos materiais, embora importantes, não são a única coisa que motiva as pessoas a investirem na produção de novas...

  Vanessa Karla Mota de Souza - Individualismo e Cultura : 604 - Texto muito panorâmico. Não se aprofunda em nenhum ponto, embora traga pontos interessantes para desenvolvimento.   Vanilde - Jung e os Conceitos Básicos da Psicologia Analítica : 605 - Motivo da briga com Freud: Jung não aceitava as insistências de Freud, de que as causas dos conflitos psíquicos envolveriam algum trauma sempre de natureza sexual.   Freud, por outro lado, não admitia o interesse de Jung pelos fenômenos espirituais como fontes válidas de estudo em si. 606 - Libido era toda a vontade de vida, para usar o termo de Schops. 607 - O inconsciente de Jung é mais que repressões, ele é pré-existente e se divide em dois: pessoal e coletivo, sendo que este último é herdado! O inconsciente tem estrutura dinâmica (em Freud é estático) e chega até a produzir conteúdos, o qual precisa de experiências reais para se expressar, mas não para se formar.. 608 - Os traços do inconsciente coletivo ser...

(continuação...) 430 - Características de Comte preservadas pelo Círculo de Viena segundo Giddens:  A reconstituição da história como a realização do espírito positivo [...]. A fase positiva do pensamento não é transitória. 2. A dissolução final da metafísica, intimamente ligada à idéia da supressão da própria Filosofia [...]. As questões postuladas pela Filosofia metafísica são destituídas de conteúdo. 3. A existência de um limite claro e definível entre o factual, ou o ‘observável’, e o imaginário, ou ‘fictício’. [...] Comte adota o ponto de vista do empiricismo [...]. 4. O ‘relativismo’ do conhecimento humano. [...] A ciência [...] não pretende essências ou causas finais. O conhecimento científico não é nunca ‘acabado’, mas constantemente aberto à modificação e melhoria. 5. O laço integral entre a ciência e o progresso moral e material da humanidade. 431 - Russel e Wittgenstein também influenciaram o Círculo. 432 - Carnap flexibilizou o rigor do Círculo que, inicialmente, só ace...

  Marilena Chauí Sobre Filosofia Moderna : 281 - Mas não é linear nem causal: idéias e criações podem estar em avanço ou em atraso com relação aos acontecimentos sócio-políticos e econômicos, não porque pensadores e artistas sejam criaturas fora do espaço e do tempo, mas porque tudo depende da maneira como enfrentam questões colocadas por sua época, indo além ou ficando aquém delas. Em resumo, a relação entre uma obra e seu tempo não é a do mero reflexo intelectual de realidades sociais dadas. 282 - Todos os fundadores da filosofia moderna - Descartes, Bacon, Leibniz, Hobbes, os experimentos de Galileu - tiveram precedentes não tão famosos. ... a idéia de que a política é uma esfera de ação laica ou profana, independente da religião e da Igreja, tema caro aos filósofos modernos, foi desenvolvida no final da Idade Média por um jurista como Marsílio de Pádua. Também a idéia do valor e da importância da observação e da experiência para o conhecimento humano aparece nos fins da Ida...

  Hegel - Introdutório Para Lê-lo : 529 - Pode-se explicar uma coisa pela causa ou pela razão. A primeira fornece uma explicação realista. A segunda fornece uma explicação idealista. 530 - Hegel diz que a explicação causalista/realista vai só adiando a explicação de verdade. Uma causa que tem causa nisso que tem causa naquilo e causa naquilo outro… E nunca se chega à explicação definitiva. (algo do tipo: quem causou o big bang?) 531 - Então Hegel quer que as coisas se expliquem pela razão. Um fogo pode um dia não queimar, mas dois mais dois têm que ser sempre quatro e isso sim é explicação racional. 532 - Coisa (matéria) é individual. Razão não é coisa. È universal. As leis da trigonometria, por exemplo. 533 - Quer-se a razão do Universo e não uma “explicação” causal. 534 - Platão também pretendeu explicar as coisas a partir da ideia: Vejo neste mundo uma mesa, uma cadeira, um lápis. Não passam de sombras das idéias de mesa, cadeira, lápis, que se encontram no mundo das Idé...

  David Hume - Mundo Sofia : 175 - Hume viveu no Iluminismo e tirava conclusões da observação do cotidiano.   Sua obra mais importante, Tratado sobre a natureza humana, foi publicada quando Hume tinha vinte e oito anos. Ele mesmo dizia, porém, que desde os quinze já tinha as idéias para este livro... 176 - Em Hume, a impressão é a base da ideia, que será, no futuro, a lembrança da impressão. Ás vezes a nossa mente pega duas impressões reais e junta numa ideia falsa ruim. Por exemplo, um par de asas e um cavalo, duas coisas reais, viram “pêgasus”, um cavalo alado. 177 - Em primeiríssimo lugar, ele precisa decompor uma noção complexa em suas noções simples constituintes. É assim que ele pretende chegar a um método crítico de análise das idéias do homem. E também é assim que ele pretende "fazer uma faxina" nos nossos pensamentos e idéias. 178 - A viabilidade das ideias falsas e complexas exige a experimentação de impressões simples, são sua base: Para Hume, porém, todo o...