Leituras Aleatórias Quaisquer

Livro: Vilfredo Pareto - Manual de Economia Política  Pgs. 55-122: " CAPÍTULO 2 : "Introdução à Ciência Social " 16 - A Psicologia é, evidentemente, o fundamento da Economia Política e, de modo geral, de todas as Ciências Sociais. 17 - Quer dividir as ações humanas em lógicas e não lógicas (tipo aquelas que fazemos "por costume ou tradição", digamos), porém, admite que essas coisas muitas vezes se misturam. Pondera inclusive que "há lógica" em muita coisa que humanos ou naturais fazem instintivamente. O contrário também ocorre... " o homem tem uma tendência muito marcada a apresentar como lógicas as ações não-lógicas ". 18 - Nenhuma teoria é completa: o fenômeno subjetivo não poderá ser jamais uma cópia rigorosamente fiel do fenômeno objetivo. 19 - A moral-tipo foi considerada, segundo um grande número de homens, como algo de absoluto, revelado ou imposto por Deus, e que, segundo certos filósofos, deriva da natureza do homem. Se existem povo...

  Edmund Burke e o Pensamento Conservador Liberal 1 - Era um filósofo irlandês. Pai do conservadorismo liberal. Era o mais à direita que um liberal poderia ser. Paine era seu antípoda dentro do liberalismo. Contemporâneo. 2 - Burke foi eleito por um "grupo podre" do Partido Wigh. Liberais do Reino Unido. O parlamentarismo inglês era cheio de corrupção. Havia cidades que nem existiam e elegiam deputados. (Enfim, o liberalismo daqui não era corruptela do de lá). Cidades falsas elegiam mais deputados que Manchester, muitas vezes. Old corruption eram um termo usado.   3 - Defendeu a autonomia das colônias. Criticava o excesso de autoritarismo de George III, que estava "louco". Criticava a pena de morte contra católicos e homossexuais.  4 - Burke criticou a Revolução Francesa, a qual acusou de desprezar as heranças de aprimoramento passado. Influenciou, em seu texto, Churchill e todos os futuros conservadores.  5 - Defendia a pluralidade religiosa e que absolutistas ...

  O que é ser Conservador? I Roger Scruton 1 - Ser conservador é preferir o familiar ao desconhecido. Segurança. Contra as felicidades utópicas. Pé no chão e ceticismo, alegam. Não se trata de aceitar tudo como está. 2 - Não é ser reacionário. Não é ser contra todas as mudanças, nem ser refém do passado. Seria respeitar o passado e pedir calma. Que as mudanças sejam lentas.  3 - "O indivíduo é tolo, a espécie é sábia". Há um motivo pelas quais certas instituições sobreviveram aos diversos testes do passado. As tradições contém uma sabedoria nelas. Sabedoria que se expressa na história.  4 - Curioso que é um pensamento da modernidade. Só faz sentido num mundo em constante mudança, o mundo moderno. É uma "reação" não-reacionária (os que querem voltar ao passado idealizado) a isso. 5 - O conservadorismo nasce, para Scruton, quando a pessoa percebe que pertence a um todo maior, que é a sociedade. Não somos autossuficientes. Língua, costumes e roupas, por exemplo, não br...

 (continuação...) 202 - Marx coloca que não há nada na natureza que obste alguém ao uso da força para se apropriar de um objeto. Os sujeitos  devem, portanto, reconhecer-se reciprocamente como proprietários privados. Essa relação jurídica, cuja forma é o contrato, desenvolvida legalmente ou não, é uma relação de vontade, em que se reflete a relação econômica. O conteúdo dessa relação jurídica ou de vontade é dado por meio da relação econômica mesma. 203 - Daí os liberais terem criado inclusive a abstração pessoa forma-mercadoria, já que proprietária de si mesma. 204 - A máscara (ideologia?) do sujeito de direito é o que torna possível todas as farsas jurídicas:  O fato de a Norma Jurídica-Legal ser difundida como a criadora e fundamento-base do Direito serve tão-somente para legitimá-lo, uma vez que não pode irradiar seus efeitos sem que exista essa determinada relação social . Portadores de direitos? Aqueles que essas relações sociais desigualmente determinarem. O resto ...

                 Parte II do Livro - Era de Ouro – 1945 a 1973   Capítulo 11 : Revolução Cultural (pág. 314) 45 – Desintegração dos velhos sistemas de valores e costumes. Individualismo. Liberdade individual. Decadência da família e religião. Ressurgimento da “subclasse” não integrada ao mercado. Insegurança gerada com isso. Escalada do crime e conseqüentes soluções eleitoreiras. Pode-se fazer uma interpretação de que a contracultura, valorizando o individualismo mas sem conseguir (se é que pretendia) uma mudança política real, teve um efeito colateral negativo devido ao enfraquecimento da “comunidade” (laços sociais comunitários que ajudavam a sustentar o indivíduo em dificuldades) que continha a perigosa existência da “subclasse”??? Pode ser uma interpretação bem errada. 46 – Capitalismo: “Maximização e Acumulação de lucros eram condições necessárias para seu sucesso, mas não suficientes. A Revolução ...