Leituras Aleatórias Quaisquer

  Anotações Sobre “ Lula e PT ”.     Obs.: Estes textos da pasta NÃO estão organizados por ordem de data. Ordem alfabética.   A Apoteose do Lulismo : 1 – Apenas um retrato do tempo. Consenso conservador e desmobilização em tempos de vacas gordas. 2 - O uso desbragado da máquina pública e o abuso do poder econômico foram as marcas mais fortes do processo. O presidente sapateia nos palanques do PAC, os governadores e os prefeitos das cidades grandes, médias ou nos grotões seguem-lhe o exemplo. O financiamento privado, fator incontrolável de corrupção, garantiu grana grossa para os partidos da ordem.   André Singer - Raízes Sociais e Ideológicas do Lulismo : 3 - Lulismo: estado suficientemente forte para diminuir a desigualdade estabelecida sem ameaçar a ordem estabelecida. 4 - Lula venceu Alckmin no segundo turno por 64 a 25% entre os que ganhavam até dois salários mínimos. Perdeu para Alckmin de 54 a 35% entre os que ganhavam mais de dez s...

    Entrevista com Zigmunt Bauman : 311 - Bauman é um dos líderes da chamada "sociologia humanística". Há uma defesa vaga de um tipo de socialismo vago. Ele rejeita a alcunha de profeta da pós-modernidade. Pela descrição da vida pessoal, parece um velhinho muito gente boa. É de 2002 a entrevista, parece. 312 - Diz que, no seu tempo, a salvação pela sociedade era um anseio normal. Infelizmente, o que se ouve agora, como homilias insistentes, é que devemos buscar soluções individuais para problemas produzidos socialmente e sofridos coletivamente. 313 - Sociologia não pode ser uma engenharia a serviço do poder: O livro de sociologia mais influente da época, The structure of social action, de Talcott Parsons, declarava exatamente seu propósito de desvendar os segredos do comportamento humano e de torná-lo previsível, não obstante ser um fato inquestionável que os atos humanos são voluntários; em outras palavras, alardeava a possibilidade de "neutralizar" os efe...

  Edmundo Lima de Arruda Jr - Habermas, Pangloss do século XX : 252 - Teoria do agir comunicativo: lº) homens de boa vontade buscam de alguma forma o diálogo para solução de problemas cada vez mais comuns; 2º) se dispõem a se encontrar e se colocar em acordo com algumas regras do jogo; 3º) aceitando que prevalecerá entre eles sempre o melhor argumento, construído dialogicamente, ou seja, numa «discussão livre» na qual os pontos de vista iniciais podem e devem sofrer revisões, durante o embate discursivo; 4º) e que se curvarão diante das consequências das posições assumidas processualmente no debate de idéias e posições políticas, mudando suas formas de agir socialmente. Vê-se desta forma que não se trata de mera utopia, pois Habermas não deixa de afirmar suas intenções práticas. 253 - Mas e os extremos tão grandes (pergunta o texto)? E, entre eles, alguns, principalmente as classes medianas, permanecem no cômodo pessimismo dos que se limitam a contemplar o mundo, ou sobre ele ...

    César Schirmer dos Santos - A Árvore do Conhecimento e a Certeza dos seus Frutos : 162 - Descartes propõe que se busque princípios para todas as ciências que não possam ser objeto de dúvida para um ser humano. Chamaria isso, ele, de certeza metafísica. 163 - A “certeza moral” da vida prática não deveria ser objeto da ciência. 164 - Em Descartes, a metafísica seria a raiz da árvore do conhecimento. Sistema trial do filósofo: Deus e o espírito humano são objeto de estudo da metafísica, e a matéria é estudada pela física. Deus é o fiador da existência dos corpos e pela nossa inclinação natural podemos notá-los como verdadeiros... 165 - Outra saída de Descartes:   Equações podem representar leis naturais, mesmo que de fato não seja através dessas leis que Deus tenha ordenado o mundo. O que importa é que essas figuras e equações podem ser tomadas tal como se fossem verdadeiras aos olhos de Deus, para o objetivo de chegar a conhecimentos úteis para a vida. 166 -...

 (continuação... FICHAMENTO não foi feito por mim ) III - A Teia de Penélope - Subcapítulo 1. Os olhos do soberano.   14 - Para os Saquaremas,  só um poder forte poderia tanto oferecer “suficientes garantias à ordem pública e a bem entendida liberdade”, quanto tornar audível a voz da “Razão nacional única e verdadeira indicadora do pensamento e necessidade pública” . Era o “a maior felicidade ao maior número” de Jeremy Bentham. Poder fraco era coisa de interesses particulares, concebiam. Para os saquaremas, a ordem social nunca viria ou se sustentaria naturalmente, sendo sim resultado de ação política coordenada e expansão da capacidade regulatória. O Poder Moderador era, para eles, a “chave de toda a organização política”.   15 - … Em sua obra, o Visconde de  Uruguai não menciona o Moderador ao falar dos poderes políticos; todavia, por ter em consideração “as circunstâncias do país”, tem por assentado que o imperador, titular exclusivo do Poder Moderador, deve ...

  Robert LeFevre - Abstenha-se dos Feijões (e Entrevista Com Rothbard) : 271 - Há apenas uma posição realmente moral para uma pessoa moral tomar. Ela precisa se abster de coagir seus semelhantes. Isso significa que ela precisa se recusar a participar do processo por meio do qual alguns homens obtêm poder sobre os outros . O autor propõe que libertários se abstenham das eleições. Seria dizer que alguém pode coagir outrem. 272 - Rothbard crê que essa discussão só seria interessante se houvesse um movimento nacional de alguns milhões, que pudesse crescer e tal, pregando tal coisa. 273 - Coloca que se abster é partir do pressuposto de que votar é “apoiar” o Estado, o que é falso. As pessoas estão numa posição de coerção. Votem ou não, o Estado vai “agredi-las”. Cabe a gente tentar usar isso a nosso favor, diz. 274 - Afirma que mesmo o não-votante tem alguma preferência quando os votos estão sendo contados.   Roberto Cavalcanti - Pelo Direito Natural ao Preconceito, C...

  Lucas Mendes - Razão e Evolução, A Epistemologia da Ordem Liberal (Hayek) 135 - Hayek crê que há dois racionalismos, o construtivista, que traz as instituições como criações intencionais do homem e da mente, e o evolucionista/crítico, que remete à espontaneidade no surgimento dessas instituições. Não é algo planejado. Não somos tão inteligentes assim, crê. 136 - Ele não vai muito com a cara do primeiro racionalismo, que seria o preferidos dos “planejadores sociais”: No fundo, Hayek observa, “essa perspectiva tem origem numa propensão profundamente arraigada no pensamento primitivo” que interpreta de “forma antropomórfica toda regularidade encontrada nos fenômenos, considerando-a resultado do desígnio de uma mente pensante”. 137 - Assim, para Hayek, os homens devem se guiar por valores abstratos e não por planos. 138 - Defende certa arrogância cognitiva em Hobbes e Rousseau por suas prescrições sobre o melhor tipo de sociedade. A perspectiva evolucionista defendida por Hay...

  Rudolf Rocker - Marx e o Anarquismo : 942 - Rocker sobre Bernstein: “ Homem prudente, Bernstein reservou para si seus descobrimentos até quando morresse o velho Engels, e só então os tornou públicos ante o espanto dos sacerdotes marxistas ”. Diz que Kautsky escreveu um livro contra “Eduardo”. Este teve que se curvar à decisão da maioria no Congresso de Hannover. 943 - Rocker diz que as críticas de Bernstein já vinham sendo feitas bem antes por vários “não-marxistas”. 944 - Depois das revoluções da 1848, iniciou-se na Europa uma reação terrível; a Santa Aliança voltou a estender suas redes em todos os países com o propósito de afogar o pensamento socialista, que tão riquíssima literatura produziu na França, Bélgica, Inglaterra, Alemanha, Espanha e Itália. Tal literatura foi quase totalmente relegada ao esquecimento durante essa época de obscurantismo que começou depois de 1848. Rocker coloca isso tudo para defender que as ideias de Marx e Engels eram pouquíssimas ou nada origi...