Leituras Aleatórias Quaisquer

                   Livro: Hunt, E. K. - História do Pensamento Econômico Pgs. 445-486 " CAPÍTULO 12 : " Thorstein Veblen"   351 - Viveu sozinho e isolado.  Veblen ensinou na Universidade de Chicago e na Universidade de Stanford, e não era benquisto em ambas, principalmente em Stanford. A Filosofia Social Evolucionista Geral, de Veblen 352 - As instituições e cultura eram as responsáveis pelo que ele chamava de "instinto". (terminologia estranha). Em outro trecho, já relaciona genética a formação de hábitos... Enfim, como disseram os autores, ele era um meio-termo.  É difícil resumir as ideias de Veblen sobre os traços humanos comuns porque sua própria classificação e a terminologia empregada eram diferentes em seus vários escritos. 353 - ... Os traços comuns a todos os seres humanos, que eram muito mais maleáveis do que os dos animais, só podiam ser encontrados, em sua expressão concreta e real, num contexto cultural. Havi...

Livro: Vilfredo Pareto - Manual de Economia Política  Pgs. 55-122: " CAPÍTULO 2 : "Introdução à Ciência Social " 16 - A Psicologia é, evidentemente, o fundamento da Economia Política e, de modo geral, de todas as Ciências Sociais. 17 - Quer dividir as ações humanas em lógicas e não lógicas (tipo aquelas que fazemos "por costume ou tradição", digamos), porém, admite que essas coisas muitas vezes se misturam. Pondera inclusive que "há lógica" em muita coisa que humanos ou naturais fazem instintivamente. O contrário também ocorre... " o homem tem uma tendência muito marcada a apresentar como lógicas as ações não-lógicas ". 18 - Nenhuma teoria é completa: o fenômeno subjetivo não poderá ser jamais uma cópia rigorosamente fiel do fenômeno objetivo. 19 - A moral-tipo foi considerada, segundo um grande número de homens, como algo de absoluto, revelado ou imposto por Deus, e que, segundo certos filósofos, deriva da natureza do homem. Se existem povo...

  Introdutorio Metafisica de Bergson : 595 - Tem a intuição espiritual (muito mal definida) e a real, que se divide, por sua vez, em intelectiva, volitiva e emotiva. 596 - A intelectiva quer desvelar a essência de um objeto. 597 - A volitiva tem a ver com a vontade. Não há o intelecto. Bem mal explicada também. Creio que é a coisa de Schopenhauer ou Nietzsche. Dois malucos. 598 - A emotiva é também por fora do intelecto, pois busca os valores. Mais uma mal explicada. Ao menos nesse texto. Coloca que Bergson vai se filiar a ela. 599 - A grande originalidade de H. Bergson está em mostrar que, efetivamente, existem vastas regiões da realidade, onde o conhecimento científico não penetra, nem pode penetrar; regiões acessíveis unicamente à filosofia ou metafísica . (Ou pelo menos acha ele)... Assinalamos, pois, à metafísica um objeto limitado, principalmente o espírito, e um método especial, antes de tudo a intuição. (...) Reconhecendo à ciência o poder de se aprofundar na matéria...

  Michel Aires de Souza - Marx e Nietzsche, Diálogo Possível - Atalho : 1124 - Nietzsche: Para ele o “logos” subjugou os instintos criadores. O homem trágico que age guiado pelos instintos foi substituído pelo homem racional. 1125 - Ambos concordam que a natureza humana não está pronta e acabada. Em Marx, o sujeito é determinado por aquilo que ele faz, ou seja, pelo seu ser social (é a infraestrutura). Em Nietzsche, especialmente na Genealogia da Moral, o sujeito se constitui no terreno dos acontecimentos históricos, das contradições, das relações de força e poder . Ou seja, nas condições materiais de existência. 1126 - Com Nietzsche aprendemos que “estabelecer preços, medir valores, imaginar equivalência, trocar – isso ocupou de tal maneira o mais antigo pensamento do homem que num certo sentido constituiu o pensamento: aí se cultivou a mais velha perspicácia, aí se poderia situar o primeiro impulso do orgulho humano, seu sentimento de primazia frente aos outros animais”. 1127...

Ecossocialista Critica Socialismo Brasileiro : 360 - Colocar os mais pobres em locais onde a injustiça ambiental faça parte de sua vida, tem um potencial assassino tão grande ou maior quanto os autos de resistência. As doenças respiratórias são causa importante de mortes nas comunidades ao longo da Avenida Brasil, assim como a leptospirose após as cheias na Baixada, ou a diarréia nas comunidades sem saneamento.   Eder Maciel da Silva - História, Tempo e Sociedade : 361 - Do PP. A I Internacional vai até 1976. A Segunda Internacional 1889, sob a Direção de Engels e seus seguidores, Kautsky e Bernstein; e a Terceira Internacional, fundada após a revolução russa, em 1919, pelo Partido Bolchevique sob a liderança de Lênin . 362 - (Texto abstraaaaato)   Einstein - Freud, Por Que a Guerra : 363 - Carta de 30 de julho de 32. Seu tema era “ Existe alguma forma de livrar a humanidade da ameaça de guerra? ” Propõe um árbitro internacional. Uma organização a que todos respeitam....

             Nildo Viana - Democracia e Autogestão : 39 – Carlos Nélson Coutinho defende democracia como valor universal para além do capitalismo, aceitando inclusive uma dualidade de poderes (ao contrário de Marx, Lênin e Trotsky). Achei no mínimo mal explicada essa história. 40 –   Já Chauvey aceita essa dualidade porque “é o jeito”. Algumas decisões exigem a representativa. 41 - Critica, a partir de Brinton, a noção de controle operário (muito defendida por leninistas e trotskistas) , que não seria de modo algum autogestão: “ Para ele, o controle operário, ao contrário da autogestão, não significa que a classe operária irá gerir a produção e sim que ela irá “supervisionar”, “inspecionar” ou verificar as decisões tomadas por “instâncias exteriores” ao processo produtivo, tal como o estado ou o partido (Brinton, 1975) .” 42 - Já as cooperativas são, de certa forma, determinadas, em termos de organização, pelo Estado e pelo mercado (lá vendem suas...