Leituras Aleatórias Quaisquer

  O que é Pós-modernismo? 1 - Daniel coloca que essa contraposição à modernidade teve diferentes significados inicialmente (antes da elaboração sistematizada de Lyotard - A condição pós-moderna em 1979).  2 - Inicia o vídeo dizendo que palavras como "liberalismo" (formulada durante a luta contra Napoleão), "modernismo" (formulada na Nicarágua por Ruben Dario) foram fundadas na língua espanhola. Outro poeta, que viveu a guerra civil espanhola, foi o primeiro a usar "pós-modernismo". Seriam os modernistas mais conservadores, que apoiavam os fascistas. Eram adversários dos ultramodernistas, como Lorca, Borges e Neruda. 3 - Outro uso intermediário do contemporâneo para o pós-modernismo foi a ideia de que o Estado ganhava força sobre a burguesia. Seria a era "pós-moderna". O avanço do "socialismo". 4 - O poeta Charles Olson usava o termo em sentido positivo. A superação da modernidade. O principal representante disso seria o maoísmo (no futu...

    Thomas Mann - Schopenhauer : 585 - Platão e cristianismo. Perfeição quase inalcançável. … a filosofia de Platão mostra o parentesco e a aliança entre a ciência e o ascetismo moral . 586 - Kant: Toda a nossa experiência do mundo -dizia ele - está submetida a três leis e condições que são as "formas em que necessariamente se elabora todo o nosso conhecimento. Chamam-se tempo, espaço, causalidade. Mas não apreendem o mundo tal como ele pode ser em si e por si, independentemente de nosso esforço por percebê-lo, a "coisa em si"; atêm-se somente à sua aparência fenomenal, porque não são mais que as formas de nosso conhecimento. 587 - Em Schopenhauer, a vontade cria tudo. A vontade de vida. A inteligência vem em segundo lugar. Instrumento da primeira. 588 - Todos os compêndios nos ensinam que Schopenhauer foi em primeiro lugar o filósofo da vontade e, em segundo lugar, o do pessimismo. Mas, não há primeiro nem segundo; as duas coisas não são mais que uma: ê1e foi ...

  Pragmatismo e Neopragmatismo : 453 - Paulo Ghiraldelli Jr. Afirma que: Nietzsche, por exemplo, foi reconhecido por muitos como tendo uma postura pragmática no campo da teoria do conhecimento. Algumas das "teses contra Feuerbach", de Marx, mostraram uma face pragmatista quanto à questão de critérios de verdade. Wittgenstein este próximo de posições pragmatistas em vários momentos, se é que não adotou algumas. 454 - A definição de “verdade” que James deu e neopragmatistas (Rorty, Putnam) defenderam me parece por demais relativista (o que o autor diz que não é), pois vincula a verdade a uma espécie de consenso útil, ao que entendi. Posso estar errado. 455 - Peirce, James e Dewey eram filósofos não metafísicos no sentido de que eles queriam evitar uma das características do pensamento metafísico-platônico a dualidade. Entre pensamento e matéria, entre alma e corpo, entre ideal e real, entre liberdade e necessidade, entre história e natureza, os velhos pragmatistas definir...

  Nietzsche - Aforismos Sobre as Mulheres : 337 - Alguns machistas, outros nem tanto: Uma doença masculina. - Para a doença masculina do autodesprezo o remédio mais seguro é ser amado por uma mulher inteligente. (...) O casamento como uma longa conversa. - ao iniciar um casamento, o homem deve se colocar a seguinte pergunta: você acredita que gostaria de conversar com está mulher até na velhice? Tudo mais no casamento é transitório, mas a maior parte de tempo é dedicada à conversa.   Nietzsche - Aforismos Sobre o Gênio : 338 - O gênio artístico quer proporcionar alegria, mas, se tiver num nível muito alto, provavelmente lhe faltarão os que a desfrutem. (...) Enfim, para compensar essa privação ele tem mais prazer em criar do que o restante dos homens em todas as outras espécies de atividade. 339 - Chamar alguém de gênio envolve não sentir inveja ruim. Chamar alguém de ”divino” significa dizer: “aqui não precisamos competir”. 340 - Critica nossa postura sobre os gên...

  Merleau Ponty - O fantasma de uma linguagem pura : 301 - Não sei onde ele quer chegar. Eu sei que a linguagem tem vantagens contra o algoritmo e vice-versa. O algoritmo, o projeto de uma língua universal, é a revolta contra a linguagem dada. 302 - Frases muito abertas, que permitem interpretações variadas. Parece um poema, só que não é né?! Em todo caso, jamais encontramos na fala dos outros senão o que nós mesmos pusemos, a comunicação é uma aparência, ela nada nos ensina de verdadeiramente novo.   Michel Aires de Souza - Marx e Nietzsche, Diálogo Possível :              303 - Nietzsche identificou a razão e a racionalidade com a decadência e o ódio aos instintos. 304 - Ambos concordam que o ser humano não é algo acabado, pronto, estável, não existe uma natureza humana já definida. Em Marx, o ser é determinado por aquilo que ele faz. Sujeito determinado pelo seu ser social. Enquanto Marx valoriza os modos de produção na gênese ...

  Maestri - A Linguagem Escravizada : 178 - A língua não é neutra. Por além das aparências, os signos lingüísticos, profundamente determinados pelos conteúdos sociais que os engendraram, ao perseverarem através da história, assumem inevitavelmente novos conteúdos e determinações, permanecendo, entretanto, mais ou menos prenhes dos sentidos ensejados pelas realidades sociais que os produziram, mesmo quando estas últimas foram definitivamente superadas.   Cita o exemplo do machismo na língua. Dá até mais exemplos do que eu imaginava. 179 - O mundo feudal cristão de então retomara as visões platônicas e aristotélicas apologéticas de que as pretensas qualidades sub-humanas de povos incivis – viver como animas; não ter governo; não ter razão; praticar a antropofagia, etc. – justificavam sua escravização, devido suas pretensas essências sub-humanas. Para Gândovo, o feitoramento do americano era questão que não merecia discussão ou explicação. Como lembrava Marx, naturalização ...

  José Amorim de Oliveira Jr. - A fraqueza e a transgressão como elementos de obtenção do melhoramento : 71 - Nas comunidades fortes, com costumes e moral muito definidas, se um indivíduo”sai” e experimento novidades, estará fazendo isso sem o apoio, estabilidade e força dessa comunidade. Portanto, será “fraco” nessa empreitada. Porém, para o filósofo alemão, isso não parece ruim: a instabilidade, a desordem, inoculada pelo indivíduo fraco, que possibilita a idéia de se quebrar o ciclo da moral, de sair-se do embrutecimento (“sombra da estabilidade”) . Ou seja, insgurança pode ser um progresso. 72 - A ilustração que o autor usa pode passar-nos por simplista, mas ela retrata bem o que ele quer dizer: “raramente uma degeneração (...) não tem uma vantagem por outro lado. (...) O zarolho terá um olho mais forte”, por exemplo, visto que ele transforma uma fraqueza em algo positivo, em um progresso.   José Amorim de Oliveira Jr. - Afirmação da Existência, em Nietzsche : 73...

José Amorim de Oliveira Jr. - A construção de uma civilização superior em Nietzsche : 39 - Essa civilização pede trabalho escravo e livre (ociosos)… Nietzsche minimiza dizendo que o escravo pode viver melhor que o trabalhador livre atual. Essa parcial asneira está no “humano… demasiadamente humano”. 40 - Quem seria o ocioso? O atual rico? No maravilhoso mundo de Nietzsche, não: O critério é o talento, a faculdade, a capacidade pessoal que um indivíduo tem. 41 - Quem sofre é o livre, pois tem responsabilidade de conduzir. O escravo só obedece... 42 - O argumento é meio que “tá no inferno? Abraça o capeta!” - Nietzsche faz-nos enxergar que o ideal moderno de ‘liberdade’ não passa de um embuste, mediante o qual a sociedade vende uma imagem de igualdade que, no fundo, não é senão um esquema implacável de aprisionamento, de estancamento social. Nesta situação, a liberdade é a maior das vaidades humanas. O escravo trabalharia menos que um trabalhador, afirma Nietzsche. 43 - Sincerament...