Leituras Aleatórias Quaisquer

  Pierre Clastres - Os Marxistas e Sua Antropologia : 400 - Para que servem as relações de parentesco nas sociedades primitivas? O estruturalismo pode apenas fornecer uma única resposta, maciça: para codificar a proibição do incesto. 401 - A tradução do texto está tão ruim que fica difícil entender. Diz que Levi-Strauss é o auge do estruturalismo, mas o critica também: Uma constatação se impõe, a constatação de uma ausência: esse discurso elegante, com freqüência muito rico, não fala da sociedade. O estruturalismo é como uma teologia sem deus: é uma sociologia sem sociedade. Não aprofunda muito. 402 - Odeia os marxistas, chama de seita. Critica Godelier e diz que este pretendeu, grosseiramente fazer a síntese entre estruturalismo e marxismo. Faz umas críticas bem engraçadas até: “ Deixemos isso de lado. De todo modo, essas idéias são suspeitas a seus olhos porque a burguesia as aplaude, e ele faz o que for preciso "para que a burguesia seja a única a aplaudi-las". Já el...

  FICHAMENTO não foi feito por mim Texto: O Mundo do Carnaval” E: Cultura Popular na Idade Moderna. BURKE, Peter   https://www.portalconservador.com/livros/Peter-Burke-Cultura-Popular-na-Idade-Moderna.pdf   Mitos e rituais   1 - Na cultura popular europeia tradicional, o tipo de cenário mais importante era a festa, seja de família, comunidade ou em homenagem a algum padroeiro da cidade, por exemplo. Ademais, eram festas anuais comuns a muitos europeus: a Páscoa, o Primeiro de Maio, o Solstício de Verão, os doze dias de Natal, o Ano-Novo e o dia de Reis, e por fim o Carnaval .   2 - A festa era a época do “desperdício”, em contraste com a economia prudente que costumava acompanhar o dia-a-dia. Roupas “espalhafatosas” davam o figurino. Alguns jogos e peças também só apareciam nessas festas. O interior das casas também exigia decoração especial nesses eventos, como jarros, pratos e copos “diferenciados”.   3 - Um sociólogo francês sugeriu q...