Leituras Aleatórias Quaisquer

                                                                           Livro: João Bernardo - Economia dos Conflitos Sociais (...)  Pgs. (...) 47-72 " CAPÍTULO 1 : "Mais-valia " 32 -  Seria pela reformulação da concepção fichteana de processo que Schelling haveria de desenvolver uma nova síntese. (...)  O homem percorre, pois, uma tensão que vai da sua separação até a sua unificação. Na lógica de Schelling, se a separação é possível, é porque na união ela existia já; e, se a união é possível, é porque a união existia na separação. Deste modo o processo, que na versão fichteana e, depois, na sua historicização hegeliana assumia a forma de uma gênese de sucessivas polaridades, foi concebido por Schelling como o movimento permanente entre dois pólos, que se repõem um no out...

  Marcos Guilherme Beichor - Digresses Clínicas a Partir de Foucault : 234 - O capitalismo bombardeia a subjetividade com as demandas que fomenta, faz reverberar seu mecanismo funcional por sedução – investe na realização dos desejos, das promessas, do sucesso, investe em imagens, estilos, ambientes, em modos de se vestir, modos de se comportar, modos de sentir, de pensar e de agir – para depois solicitar nossa correspondência, nossa fidelidade e nossa ‘inclusão’. 235 - Cita um comercial de uma mãe arrumando o filho em tempo recorde, com a mensagem publicitária final “bonitinha”: porque a vida é uma eterna competição! Segundo Lazzarato (parceiro de Negri, acrescento) , esse jogo de relações, essa engenharia que circula em torno de elementos abstratos – porém não menos reais – que passa a determinar as novas relações econômicas e vitais na atualidade, fomentando a produção de valores, a manipulação dos afetos e a regulação da informação, constitui o chamado ‘trabalho imaterial’....

Aula 1   -        Marx queria ser professor de Filosofia, daí a monografia de final de curso com o tema. Após a expulsão dos professores hegelianos por Schelling, o irracionalista, Marx foi ser jornalista na Gazeta Renânia, jornal da jovem burguesia, a qual, quando fez a aliança com o absolutismo, acabou cortando as verbas do jornal e deixando os jornalistas na mão.   -        Marx percebeu que seu discurso ético no jornal em defesa dos “camponeses da lenha recolhida” não vai servir pra muita coisa.   -        Hegel (1821) coloca a sociedade civil (e sua lógica de mercado) como o caos. O Estado seria a racionalidade superior a organizar tudo. O real é racional.   -        Feuerbach acreditava que os homens criaram Deus, e não o contrário. Marx resolve inverter Hegel também: é a sociedade civil que funda o Estado. E, para entender a p...